{"id":3290,"date":"2024-10-26T12:58:40","date_gmt":"2024-10-26T09:58:40","guid":{"rendered":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/?p=3290"},"modified":"2024-10-26T12:59:11","modified_gmt":"2024-10-26T09:59:11","slug":"nuolankumo-paradoksai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/2024\/10\/26\/nuolankumo-paradoksai\/","title":{"rendered":"Nuolankumo paradoksai"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/product\/hoodie-with-logo\/\" title=\"\u00a0\u201eKelion\u0117\u201c\u00a02022 m. Nr. 1 (21).\">\u00a0\u201eKelion\u0117\u201c\u00a02022 m. Nr. 1 (21).<\/a><\/p><p><em>Dar Aristotelis sak\u0117, kad mes esame socialiniai gyv\u016bnai. Kiti \u017emon\u0117s mums svarb\u016bs. Ne tik \u012f juos reaguojame, i\u0161 j\u0173 mokom\u0117s, bet ir lyginam\u0117s tarpusavyje. Tod\u0117l nat\u016bralu klausti\u00a0\u2013 kaip atrasti deram\u0105 laikysen\u0105 savo paties ir kit\u0173 at\u017evilgiu, idant i\u0161vengtume tiek susireik\u0161minimo ir puikyb\u0117s, tiek paniekos sau ir destruktyvios savigrau\u017eos? Savirefleksijos raumuo turi b\u016bti reguliariai treniruojamas, kad gal\u0117tume augti kaip asmenyb\u0117s ir kurti visaverti\u0161kus santykius. O kok\u012f vaidmen\u012f \u0161iame kelyje u\u017eima nuolankumas?<\/em><\/p><p><strong>Kas yra nuolankumas?<\/strong><\/p><p>Aristotelis nevartojo \u201enuolankumo\u201c s\u0105vokos, bet jam buvo svarbus nuosaikumas, saikingumas, laikomas viena pamatini\u0173 dorybi\u0173. Apie nuolankum\u0105 prad\u0117ta kalb\u0117ti \u012fsitvirtinant krik\u0161\u010dionybei. Tiesa, jau ankstyvojoje krik\u0161\u010dionyb\u0117je b\u016bta persp\u0117jim\u0173, kad neretai po nuolankumo \u0161ydu gali sl\u0117ptis puikyb\u0117.<\/p><p>Viduram\u017ei\u0173 teologas mistikas Bernardas Klervietis tvirtino, kad yra dvi nuolankumo pakopos: neigiama ir teigiama. Negatyvusis nuolankumas prasideda nuo suvokimo, kad \u017emogus puol\u0117, nusid\u0117jo ir pats nepaj\u0117gia i\u0161sigelb\u0117ti. D\u0117l to jis tampa atviresnis Dievo malonei. O teigiamas nuolankumas atsiranda tada, kai \u017emon\u0117s per\u017eengia savo pa\u010di\u0173 svarbos ribas ir priima Dievo ties\u0105, gerum\u0105 ir gro\u017e\u012f. Taip \u017emogus i\u0161lieka nuolankus priimdamas ties\u0105, kad jis n\u0117ra visatos centras ir vis d\u0117lto yra mylimas.<\/p><p>Kitas viduram\u017ei\u0173 filosofas Tomas Akvinietis su tuo sutiko. Jam nuolankumas&nbsp;\u2013 auk\u0161ta moralin\u0117 doryb\u0117, nes matydamas savo netobulumus ir nuod\u0117mes \u017emogus tampa atviras Tam, kas didingiau ir galingiau u\u017e j\u012f pat\u012f. Kitaip tariant, nuolank\u016bs \u017emon\u0117s \u017eino, kad yra nusid\u0117j\u0117liai ir kartu sukurti pagal Dievo paveiksl\u0105 ir pana\u0161um\u0105. Taigi, suvokus ir pri\u0117mus nuod\u0117m\u0117s tikrov\u0119 savo gyvenime, i\u0161vengiama aristoteli\u0161k\u0173 kra\u0161tutinum\u0173&nbsp;\u2013 ir arogancijos, ir klaidingo sav\u0119s smerkimo.<\/p><p>Remiantis tiek Aristoteliu, tiek krik\u0161\u010dioni\u0161ka tradicija, nuolankumas&nbsp;\u2013 tai ne nusi\u017eeminimas ar kit\u0173 pa\u017eeminimas ir sug\u0117dinimas. Nuolankumas n\u0117ra sav\u0119s pavertimas moraliniu kirminu, nes tai b\u016bt\u0173 vienas i\u0161 pavojing\u0173 nuokrypi\u0173 \u012f kra\u0161tutinumus.<\/p><p>Tad tai, kaip \u017evelgsime \u012f nuolankum\u0105, priklausys nuo to, kaip j\u012f suprasime ir apsibr\u0117\u0161ime. Kalbant apie nuolankumo naud\u0105 ir stipryb\u0119, vis tik tur\u0117tum\u0117me laikytis Aristoteli\u0161ko nuolankumo atspalvio. Nuolankumas&nbsp;\u2013 tai tiesos apie save pamatymas, nedominuojant i\u0161didumui ar narcisizmui. Tai \u017evilgsnis \u012f save kaip \u012f mirting\u0105 ir tod\u0117l netobul\u0105, ta\u010diau galint\u012f pasiekti auk\u0161tesni\u0173 moralini\u0173 laim\u0117jim\u0173, nekeliant sav\u0119s \u012f pirm\u0105 viet\u0105 ir nepasiduodant i\u0161didumui.<\/p><p><strong>Koki\u0105 viet\u0105 pasaulyje, kur norime b\u016bti \u0161aun\u016bs ir visada patikti kitiems, gali u\u017eimti nuolankumas?<\/strong><\/p><p>\u0160iuolaikin\u0117 Vakar\u0173 civilizacija nuvertina nuolankumo svarb\u0105. Populiarioji \u017einiasklaida yra persmelkta konflikt\u0173, \u012fvairiasluoksni\u0173 kov\u0173 ir u\u017ekariavimo tem\u0173. \u017di\u016brimiausiuose filmuose vaizduojami policininkai, persekiojantys suk\u010dius, slaptieji agentai, kovojantys su teroristais, vieni\u0161i ker\u0161ytojai, gaudantys piktadarius. Sakome, kad m\u0117gstame taikdarius, bet i\u0161 tikr\u0173j\u0173 m\u016bs\u0173 herojai yra kariai. Visuomen\u0117je \u012fprasta \u017eav\u0117tis dr\u0105siomis, net kiek narcizi\u0161komis ir \u012f\u017e\u016bliomis asmenyb\u0117mis. Mes skatinami tokiais b\u016bti ar to nor\u0117ti. Nenuostabu, kad kukl\u016bs \u017emon\u0117s atrodo ne\u012fprasti, nepritampantys.<\/p><p>Apie nuolankum\u0105 kalbame retai. \u017dinia, kad esame netobuli, neskamba maloniai. Juk visi norime b\u016bti \u0161aun\u016bs ir gauti patvirtinim\u0105, kad tikrai tokie esame. Kam skirti d\u0117mes\u012f savo tr\u016bkumams?<\/p><p>Vis d\u0117lto tikras nuolankumas gali b\u016bti auginantis ir gydantis. Tai gali b\u016bti kelias \u012fveikti pykt\u012f ir tiesiog gyventi laimingesn\u012f gyvenim\u0105. Nuolankumas padeda matyti vert\u0119 tiek kituose \u017emon\u0117se, tiek savyje. Tai neprie\u0161tarauja ir siekiant asmenini\u0173 tiksl\u0173 ar s\u0117km\u0117s&nbsp;\u2013 toks nuolankumas padeda stiprinti asmenyb\u0119, geb\u0117ti pasakyti \u201ene\u201c, kai tai reikalinga, leid\u017eia nebijoti pralaim\u0117ti, suprasti, kad nesi nei didesnis, nei ma\u017eesnis u\u017e kitus.<\/p><p><strong>Kas yra melagingas nuolankumas?<\/strong><\/p><p>Melagingas nuolankumas susij\u0119s su pasl\u0117ptu i\u0161didumu. Mes praktikuojame melaging\u0105 nuolankum\u0105 tada, kai kuriame kuklumo \u012fvaizd\u012f, nes norime pasirodyti gera\u0161ird\u017eiai ir priimantys. Visuomen\u0117je, kuri net ir \u0161i\u0105 doryb\u0119 siekia paversti blizgu\u010diu, nuolankumo vaidyba tampa svarbesn\u0117 u\u017e tikr\u0105j\u012f jo \u012fk\u016bnijim\u0105.<\/p><p>Tai gali b\u016bti bandymas neigti komplimentus, kuri\u0173 tikrai nusipeln\u0117me, arba neigiamai kalb\u0117ti apie save, tikintis, kad pa\u0161nekovas paneigs m\u016bs\u0173 i\u0161sakytas mintis. Melagingas nuolankumas gali b\u016bti vidini\u0173 kompleks\u0173 i\u0161rai\u0161ka. Kartais viduje jau\u010diam\u0117s tokie ma\u017ei, jog norime daryti absoliu\u010diai visk\u0105, kad pasirodytume dideli kitiems.<\/p><p>Visuomen\u0117je, kuri, viena vertus, puosel\u0117ja nuolankumo dorybes, kita vertus, skatina sav\u0119s vertinim\u0105, nevisaverti\u0161kumo kompleksas, rodos, yra vienas i\u0161 b\u016bd\u0173, kaip derinti \u0161iuos du skirtingus idealus. \u0160is kompleksas i\u0161 pirmo \u017evilgsnio gali pasirodyti suderinamas su nuolankumu, bet tai&nbsp;\u2013 tik mira\u017eas.<\/p><p>Alfredas Adleris, vienas \u017eymiausi\u0173 vis\u0173 laik\u0173 psicholog\u0173, teig\u0117: \u201eNetur\u0117tume steb\u0117tis, jei tais atvejais, kai matome nepilnaverti\u0161kumo kompleks\u0105, randame daugiau ar ma\u017eiau pasl\u0117pt\u0105 prana\u0161umo kompleks\u0105.\u201c \u0160ie du kompleksai yra savoti\u0161ki vienas kito atspind\u017eiai. Jie pana\u0161\u016bs tuo, kad abu yra egocentriniai, ir viena forma paprastai maskuoja kit\u0105, nors j\u0173 aprai\u0161kos atrodo skirtingos.<\/p><p>Nevisaverti\u0161kumo kompleks\u0105 da\u017eniausiai suprantame kaip tik\u0117jim\u0105, kad esi prastesnis u\u017e kitus. Tai nemeil\u0117s sau i\u0161rai\u0161ka, kuri ver\u010dia nepagr\u012fstai menkinti save.<\/p><p>Kita ironi\u0161ka nevisaverti\u0161kumo komplekso monetos pus\u0117&nbsp;\u2013 pasl\u0117ptas i\u0161didumas. Melagingo nuolankumo demonstravimas yra socialiai priimtinas b\u016bdas netiesiogiai i\u0161reik\u0161ti savo ego. Manydami, kad esame i\u0161 esm\u0117s geresni ar blogesni u\u017e kitus, remiam\u0117s prielaida, kad tik mes patys galime pamatuoti \u017emoni\u0173 vert\u0119.<\/p><p>Kaip ir prana\u0161umo kompleksas, kai prana\u0161umo i\u0161rai\u0161ka suprantama kaip fasadas, slepiantis giliau jau\u010diam\u0105, kartais nes\u0105moning\u0105, menkaverti\u0161kumo jausm\u0105, nevisaverti\u0161kumo kompleksas taip pat yra fasadas, slepiantis prana\u0161umo jausm\u0105.<\/p><p>Melagingas nuolankumas gali pasireik\u0161ti ir per teisuoli\u0161kum\u0105, pasisl\u0117pus\u012f empatijos apvalkale. Kartais nepra\u0161yti patarimai, pamokymai slepia nor\u0105 parodyti vir\u0161enyb\u0119, kritikuoti, naudojant sald\u017eius \u017eod\u017eius, ar ai\u0161kiai parodyti, kad kit\u0105 reikia pakeisti. Taip manipuliuoti galima ir tik\u0117jimo tiesomis, Biblijos citatomis, siekiant tiksl\u0173, kurie niekaip nesusij\u0119 su artimo meile ar pagarba \u017emon\u0117ms.<\/p><p>Vis d\u0117lto tikrasis nuolankumas neie\u0161ko laim\u0117s kit\u0173 \u017emoni\u0173 pripa\u017einime, tod\u0117l neturi prie\u0161 k\u0105 jaustis prastesnis.<\/p><p><strong>Kaip i\u0161 tikr\u0173j\u0173 b\u016bti, o ne tik bandyti atrodyti nuolankesniam?<\/strong><\/p><p>Pirmiausia reikt\u0173 \u012fsivardinti, kod\u0117l norime b\u016bti nuolankesni. Ar tod\u0117l, jog nuo\u0161ird\u017eiai tikime, kad tai svarbu tiek mums, tiek m\u016bs\u0173 aplinkai, o gal vis tik norime atrodyti geresni \u017emon\u0117s, gal manome, kad privalome to nor\u0117ti ir siekti?<\/p><p>\u012esivardin\u0119 tikr\u0105sias tokio siekio paskatas, turime ai\u0161kiai apsibr\u0117\u017eti, kas mums yra tikrasis nuolankumas. Suprasdami, kas po juo slepiasi, daug ai\u0161kiau j\u012f atpa\u017einsime ar suprasime, kur tai t\u0117ra prie\u0161taringas fasadas.<\/p><p>Taipogi, turime nebijoti klysti. Prisiminkime: \u201eKlysti yra \u017emogi\u0161ka, o atleisti&nbsp;\u2013 dievi\u0161ka.\u201c Mes nesame tobuli, ir tai yra nuolankumo dalis. Steb\u0117kime savo elges\u012f, kylan\u010dias emocijas ir mokykim\u0117s. M\u016bs\u0173 pastangos, geb\u0117jimas pripa\u017einti savo klaidas ir reflektuoti savo elges\u012f yra \u017eenklas, kad einame teisingu keliu.<\/p><p>Nuolankumas yra ne tiek savo ego valdymo, kiek savigarbos klausimas. Kuo didesnis j\u016bs\u0173 savivert\u0117s jausmas, tuo lengviau vertinti kitus, juos priimti ir skatinti. Mums n\u0117ra sunku patik\u0117ti savo vertingumu, kai neabejojame, kad kiekvienas \u017emogus yra vertingas.<\/p><p>B\u016bti nuolankiam nerei\u0161kia nesiekti geresn\u0117s darbo pozicijos ar nenor\u0117ti, kad tavo m\u0117gstama krep\u0161inio komanda laim\u0117t\u0173 \u017eaidim\u0105. Gyvenim\u0105 sudaro labai \u012fvairios skirtingos plotm\u0117s. Talentai ir geb\u0117jimai da\u017enai gali kalb\u0117ti patys u\u017e save. Nuolankumas susij\u0119s su m\u016bs\u0173 pamatiniu elgesiu ir pagarba kitiems \u017emon\u0117ms, nepamir\u0161tant sav\u0119s. Tai noras kviesti \u017emones eiti kartu, o ne juos atstumti ir atitolinti.<\/p><p><em>Pareng\u0117 Dominyka Navickait\u0117<\/em><\/p><p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kaip atrasti deram\u0105 laikysen\u0105 savo paties ir kit\u0173 at\u017evilgiu, idant i\u0161vengtume tiek susireik\u0161minimo ir puikyb\u0117s, tiek paniekos sau ir destruktyvios savigrau\u017eos? Savirefleksijos raumuo turi b\u016bti reguliariai treniruojamas, kad gal\u0117tume augti kaip asmenyb\u0117s ir kurti visaverti\u0161kus santykius. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3291,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[460,433,46],"class_list":["post-3290","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sielogyda","tag-aristotelis","tag-dominyka-navickaite","tag-nuolankumas"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-300x200.jpg",300,200,true],"medium_large":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled.jpg",768,512,false],"large":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-1024x683.jpg",950,634,true],"1536x1536":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-1536x1024.jpg",1536,1024,true],"2048x2048":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-2048x1366.jpg",2048,1366,true],"inspiro-featured-image":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-2000x1333.jpg",2000,1333,true],"inspiro-loop":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-950x320.jpg",950,320,true],"inspiro-loop@2x":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-1900x640.jpg",1900,640,true],"menu-24x24":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-24x16.jpg",24,16,true],"menu-36x36":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-36x24.jpg",36,24,true],"menu-48x48":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-48x32.jpg",48,32,true],"woocommerce_thumbnail":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-300x200.jpg",300,200,true],"woocommerce_single":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-600x400.jpg",600,400,true],"woocommerce_gallery_thumbnail":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-100x100.jpg",100,100,true],"portfolio_item-thumbnail":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-600x400.jpg",600,400,true],"portfolio_item-thumbnail@2x":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-1200x800.jpg",1200,800,true],"portfolio_item-masonry":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-600x400.jpg",600,400,true],"portfolio_item-masonry@2x":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-1200x800.jpg",1200,800,true],"portfolio_item-thumbnail_cinema":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-800x335.jpg",800,335,true],"portfolio_item-thumbnail_portrait":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-600x900.jpg",600,900,true],"portfolio_item-thumbnail_portrait@2x":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-1200x1707.jpg",1200,1707,true],"portfolio_item-thumbnail_square":["https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/vaiva-deksnyte-rqEl513ejAI-unsplash-1-scaled-800x800.jpg",800,800,true]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290"}],"collection":[{"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3290"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3293,"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290\/revisions\/3293"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}