{"id":2787,"date":"2024-08-27T15:57:44","date_gmt":"2024-08-27T12:57:44","guid":{"rendered":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/?p=2787"},"modified":"2024-08-27T16:02:18","modified_gmt":"2024-08-27T13:02:18","slug":"auguste-zickyte-thomas-mertonas-katalikas-visiems","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/2024\/08\/27\/auguste-zickyte-thomas-mertonas-katalikas-visiems\/","title":{"rendered":"August\u0117 \u017di\u010dkyt\u0117. Thomas Mertonas\u00a0\u2013 katalikas visiems"},"content":{"rendered":"

\u201eKelion\u0117\u201c 2022 m. Nr. IV (24)<\/a><\/p>

Trapist\u0173 vienuolio, religinio ra\u0161ytojo Thomo Mertono (1915\u20131968) Lietuvos skaitytojams pristatin\u0117ti nereikia. Vienus \u017eavi vienuolio atvirumas, \u017emogi\u0161kumas, kiti, jo gyvenimo, \u012f\u017evalg\u0173 paskatinti, bando perprasti vienuolin\u012f gyvenim\u0105, praktikuoti kontempliatyvi\u0105j\u0105 mald\u0105, ie\u0161ko krik\u0161\u010dionyb\u0117s ir Ryt\u0173 religij\u0173 s\u0105saj\u0173. O gal yra ir taip, ir taip, ir kiek prie\u0161ingai \u2013 skaityti \u0161io \u017eymaus XX a. ra\u0161ytojo knygas yra tap\u0119 mada, skaitoma, nes skaito visi. Arba domimasi sekant aplinkini\u0173 ir svarbi\u0173 autoritet\u0173 rekomendacijomis.<\/p>

\u0160tai popie\u017eius Pranci\u0161kus \u012f Mertono tik\u0117jimo keli\u0105 ypating\u0105 d\u0117mes\u012f atkreip\u0117 2015 m. vie\u0161\u0117damas Jungtin\u0117se Amerikos Valstijose. Kreipimesi \u012f Kongreso narius jis pasteb\u0117jo, kad vienuolis buvo maldos ir dialogo \u017emogus, siek\u0119s taikos tarp \u017emoni\u0173 ir religij\u0173. Popie\u017eiaus pasirinkimas min\u0117ti T. Merton\u0105 \u0161alia kit\u0173 \u017eymi\u0173 amerikie\u010di\u0173 \u2013 Dorothy Day, Martino Lutherio Kingo, Abrahamo Lincolno \u2013 svarbus. Svarbios ir jo \u012f\u017evalgos, bandymai apib\u016bdinti, apibendrinti. Pirmiausia tod\u0117l, kad dar 2003 m. \u0161io vienuolio bei ra\u0161ytojo pavard\u0117 abejojant, ar jis gal\u0117t\u0173 b\u016bti pavyzdys tikintiesiems, dar ir d\u0117l to, jog gyvenimo pabaigoje klajojo po Rytus<\/em>, pa\u0161alinta i\u0161 Jungtin\u0117se Amerikos Valstijose ruo\u0161to pirmojo nacionalinio Katalik\u0173 katekizmo suaugusiems.<\/p>

\u012edomios ir \u012fdomesn\u0117s naujienos apie T. Merton\u0105<\/strong><\/p>

Geltoniesiems puslapiams artimesn\u0117s naujienos, susijusios su T. Mertono gyvenimu, bent dal\u012f tikin\u010di\u0173j\u0173 tikrai \u0161okiruot\u0173. \u0160okiravo net brolius pranci\u0161konus, po itin atviros jaunuolio i\u0161pa\u017einties nusprendusius u\u017everti jam keli\u0105 \u012f ordin\u0105. Pro akis vargiai praspr\u016bst\u0173 \u017einios apie Mertono studij\u0173 met\u0173 klajones, galimai tur\u0117t\u0105 vaik\u0105, \u017euvus\u012f per Londono bombardavim\u0105, ar \u012fvairiais pasakojimais apipint\u0105 1966 m. roman\u0105 su jauna ligonin\u0117s sesute Margie Smith. \u017dymaus kataliko susi\u017eav\u0117jimas ir d\u0117mesys Ryt\u0173 religijoms, praktikoms, net staigi ir netik\u0117ta jo mirtis \u2013 kiekviena \u0161i\u0173 tem\u0173 vis kritikuojama, aptarin\u0117jama ir \u0161iandien.<\/p>

Visai neseniai vykusiuose Kataliki\u0161kos \u017ei\u00adnia\u00adsklai\u00addos asociacijos rengtuose knyg\u0173 apdovanojimuose biografijos kategorijoje geriausia pripa\u017einta Gregory K. Hilliso knyga \u201eMan of Dialogue: Thomas Merton\u2018s Catholic Vision\u201c (\u201eDialogo \u017emogus: Thomo Mertono kataliki\u0161ka vizija\u201c, 2021). Jos autorius, teologijos profesorius, pats gyvai besi\u017eavintis T. Mertonu, \u0161ioje knygoje pla\u010diau ra\u0161o ir kai kuriomis anks\u010diau min\u0117tomis nepatogiomis temomis. Ta\u010diau aptariama ir kunigo tarnyst\u0117, novicij\u0173 magistro pareig\u0173 svarba T. Mertonui i\u0161gyvenant pa\u0161aukimo krizes. Dalinamasi \u012f\u017evalgomis apie trapisto meil\u0119 Eucharistijai, pamaldum\u0105 Mergelei Marijai, i\u0161gyvent\u0105 \u0161vent\u0173j\u0173 bendryst\u0119. Nepamir\u0161tamas ir T. Mertono ind\u0117lis \u012f taikos iniciatyvas Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dioje, kov\u0105 prie\u0161 rasizm\u0105 ir kt. Autorius remiasi Mertono knygomis, asmeniniais dienora\u0161\u010diais, korespondencija, konferencij\u0173 u\u017era\u0161ais ir kt. Pasirinktas tyrimo pj\u016bvis leid\u017eia pa\u017einti trapist\u0173 vienuolio daugiabriauni\u0161kum\u0105 ir, svarbiausia, kataliki\u0161kum\u0105 \u2013 visa persmelkiant\u012f, esmin\u012f T. Mertono tapatyb\u0117s d\u0117men\u012f.<\/p>

\"\"
Sibylle Akers nuotraukos fragmentas, Belarmino universiteto Thomo Mertono centras<\/figcaption><\/figure>

T. Mertonas ir a\u0161<\/strong><\/p>

Tai knyga apie \u017emog\u0173, kuris j\u0105 ra\u0161an\u010diajam asmeni\u0161kai labai brangus. Pirmasis skyrius taip ir vadinasi \u2013 \u201eMertonas ir a\u0161\u201c. \u201eAnt peties turiu Thomo Mertono pie\u0161inio tatuiruot\u0119. Tai paprastas tu\u0161u pie\u0161tas vienuolio, sunertomis rankomis, pie\u0161inys, turiu j\u012f jau daugel\u012f met\u0173. Mano vaikai vadina j\u012f \u201eTomu\u201c (p. 1) \u2013 pripa\u017e\u012fsta G. K. Hillisas. Pripa\u017e\u012fsta ir pasakoja apie aplinkybes, paskatinusias pirm\u0105 kart\u0105 atsiversti garsi\u0105j\u0105 T. Mertono autobiografij\u0105 \u201eSeptynauk\u0161tis kalnas\u201c (1948 m., liet. k. 2012 m.). \u017dinoma, nor\u0117dami gal\u0117tume ie\u0161koti j\u0173dviej\u0173 gyvenimo paraleli\u0173: abu konvertitai, abu daug skait\u0117, dirbo universitete ir t. t. Ta\u010diau svarbesnis atrodo pats asmeninio santykio \u012fvardijimas. Jis pirmiausia liudija, kad T. Mertonas lieka aktualus, yra pavyzdys \u0161i\u0173 dien\u0173 \u017emogui.<\/p>

Visgi \u0161i knyga savita ne vien d\u0117l asmenin\u0117s autoriaus intencijos ar polinkio. Dar svaresnis G. K. Hilliso siekis \u2013 parodyti, kaip T. Mertono asmuo ir jo k\u016brybinis palikimas atskleid\u017eia. Pirma, kad Mertonas buvo ir liko katalikas, antra, k\u0105 jam tai rei\u0161k\u0117, tre\u010dia \u2013 k\u0105 apskritai rei\u0161kia b\u016bti kataliku. Pats Gregory K. Hillisas T. Mertono i\u0161skirtinum\u0105 apib\u016bdina taip:<\/p>

Visk\u0105, k\u0105 Mertonas dar\u0117 ir ra\u0161\u0117, i\u0161 esm\u0117s l\u0117m\u0117 jo, katalik\u0173 vienuolio ir kunigo, tapatyb\u0117. Neatsisakydamas savo tradicijos, Mertonas ja r\u0117m\u0117si, ragindamas Ba\u017eny\u010di\u0105 vis\u0173 pirma pasi\u017eym\u0117ti dosnia meile, m\u0117gd\u017eiojant J\u0117z\u0173 Krist\u0173. Jis, kaip pa\u017eym\u0117jo popie\u017eius Pranci\u0161kus, buvo \u201emaldos \u017emogus\u201c, kuris, paties Mertono \u017eod\u017eiais tariant, vis\u0105 gyvenim\u0105 steng\u0117si \u201evykdyti Dievo vali\u0105\u2026 kartu su Kristumi aukoti save T\u0117vui\u201c <\/em>(Jvi, 4: 1966 m. sausio 3 d., p. 14).<\/p>

Autoriaus pasirinkta strategija \u2013 i\u0161laikant chronologin\u0119 \u012fvyki\u0173 sek\u0105, nagrin\u0117ti, pristatyti T. Mertono gyvenimo vingius, tapatyb\u0117s poslinkius. Ra\u0161oma apie asmen\u012f, kuris skleid\u017eiasi, lieka prie\u0161taringas, kur\u012f \u012fsprausti \u012f kokio vieno epiteto, laiko r\u0117\u017ei\u0173 r\u0117mus n\u0117ra lengva. Kita vertus, \u017einant kintamus kasdienyb\u0117s bei gyvenimo d\u0117menis, papras\u010diau i\u0161skirti ir tuos, kurie savitai turtina, ta\u010diau, kaip ir kunigo pa\u0161aukimas, visuomet lieka aktual\u016bs, jei ne akivaizd\u017eiai, tai d\u0117l egzistencinio jiems priskiriamo svorio.<\/p>

Tradicijos artumas \u2013 besit\u0119sianti mokinyst\u0117<\/strong><\/p>

Vienas tokio svaraus gyvenimo \u012fvykio (veikimo) pavyzd\u017ei\u0173 \u2013 kunigo tarnyst\u0117. \u201eYra tik vienas dalykas, ir jis geresnis u\u017e visk\u0105, k\u0105 gyvenime esu nuveik\u0119s. \u0160e\u0161is m\u0117nesius aukojau Mi\u0161ias. \u0160is vienintelis faktas moko mane gyventi taip, kad man ner\u016bpi, ar gyvensiu, ar mirsiu\u201c (p. 61) \u2013 taip 1949 m. gruod\u017eio trisde\u0161imt\u0105j\u0105 dienora\u0161tyje ra\u0161o T. Mertonas. Kitas pavyzdys \u2013 vienuolio d\u017eiaugsmas d\u0117l to, kad nuo 1950-\u0173j\u0173 jis yra novicij\u0173 magistras. Jis mokosi mokydamas, turi visuomet likti budrus, niekuomet nekalb\u0117ti to, ko neturi omenyje (p. 111). T. Mertono konferencij\u0173 novicijams u\u017era\u0161ai rodo, kaip i\u0161samiai jis vienuolius mok\u0117 apie \u0160vent\u0105j\u012f Ra\u0161t\u0105, liturgij\u0105 ir liturgines \u0161ventes, krik\u0161\u010dioni\u0161kosios mistikos, vienuolij\u0173 Vakaruose ir Rytuose istorijos, \u0161v. Benedikto regulos, cisters\u0173 duodam\u0173 \u012f\u017ead\u0173 ir kt. Be to, jis gausiai cituodavo pirminius \u0161altinius. Pasak G. K. Hilliso, \u201eTurb\u016bt joks kitas tekst\u0173 rinkinys taip ai\u0161kiai neparodo, kokiu mastu Mertonas ne tik buvo susipa\u017ein\u0119s su tik\u0117jimo \u0161altiniais, bet ir giliai \u012f juos pasin\u0117r\u0119s, kaip \u0161ie konferencij\u0173 u\u017era\u0161ai\u201c (p. 112). Kita vertus, toks T. Mertono \u012fsi\u0161aknijimas nebuvo vien individualaus ar bendruomeninio intelektinio darbo vaisius.<\/p>

Besit\u0119sianti tradicija, kuri\u0105 perduoti savo studentams Mertonui buvo taip svarbu, j\u012f pat\u012f patrauk\u0117 daug anks\u010diau. Mir\u0161tan\u010dio t\u0117vo pie\u0161in\u0117liuose Ryt\u0173 Ba\u017eny\u010dios \u0161ventuosius jis atpa\u017eino dar b\u016bdamas paauglys, Dievo kvietim\u0105 \u012f kunigyst\u0119 patyr\u0117 adoracijoje studij\u0173 metais. Tai cistersai, \u0161v. Teres\u0117l\u0117, Kobr\u0117s Gailestingumo Dievo Motina su\u017eadino jo tro\u0161kim\u0105 b\u016bti vienuoliu, b\u016bti juo Getseman\u0117s Dievo Motinos abatijoje. Tai jiems jis paved\u0117 savo vienuolin\u012f, kunigo keli\u0105. Paskutiniame knygos skyriuje \u201eMertonas katalikas\u201c G. K. Hillisas cituoja jo lai\u0161k\u0105 seseriai Mary Luke Tobin, kuriame Mertonas pripa\u017eino es\u0105s didelis relikvij\u0173 myl\u0117tojas (p. 282). Ar suvokim\u0105 apie budistine terminologija savo patirt\u012f apra\u0161in\u0117jusio Mertono kataliki\u0161kum\u0105 keist\u0173 \u017einios, jog ir 1968 m. paskutin\u0117s kelion\u0117s po Azijos \u0161alis metu jis aukojo \u0161v. Mi\u0161ias, o su savimi be kit\u0173 daikt\u0173 tur\u0117jo ir brevijori\u0173, ro\u017ein\u012f, ikon\u0105 bei a\u0161tuonias taip branginamas relikvijas?<\/p>

Dialogo \u017emogus \u2013 toks, kaip kiti<\/strong><\/p>

T. Mertono puosel\u0117tas dialogas \u012ftraukia ir visa apima, jis nei\u0161vengiamai susij\u0119s su Eucharistine teologija, Prad\u017eios knygos pasakojimais, nuopuoliu, nuod\u0117me , taip pat tikrojo \u201ea\u0161\u201c paie\u0161komis, kituose atpa\u017e\u012fstamu Kristumi, \u017emonijos vienybe, Ba\u017eny\u010dios \u2013 Mistinio Kristaus k\u016bno \u2013 tapatybe ir misija. 1958 m. kovo 18 d. Liusvilyje T. Mertonas net patyr\u0117 epifanij\u0105 (nu\u0161vitim\u0105), paskatinusi\u0105 suprasti: \u201eA\u010di\u016b Dievui, a\u010di\u016b Dievui, esu toks pat kaip kiti \u017emon\u0117s.\u201c Vienuolis ragino priimti kit\u0105 sakant jam \u201etaip\u201c, kai ir kiek tik galime. Kreiptis \u012f kit\u0105 kaip brol\u012f ar seser\u012f:<\/p>

Nes t\u0105 akimirk\u0105, kai tai padarome, prie\u0161ininkas \u2013 kitas \u2013 nustoja b\u016bti prie\u0161ininku ir kitu, prie jo art\u0117jame remdamiesi tvirtu krik\u0161\u010dioni\u0161ku meil\u0117s pamatu, patvirtinan\u010diu ir gerbian\u010diu j\u012f kaip asmen\u012f, kuris yra dievi\u0161kai mylimas ir nusipelno i\u0161klausymo. \u201eJei bijome susitikti su juo remdamiesi pamatu, kuris i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 pamatas, \u2013 a\u0161triai klausia Mertonas, \u2013 ar ne tod\u0117l, kad patys nesame pakankamai krik\u0161\u010dionys?\u201c<\/em> (CGB, 198, p. 236).<\/p>

\u0160is imlus \u017evilgsnis \u012f kit\u0105, atvirumas jam, skirtybi\u0173 pri\u0117mimas leido T. Mertonui pl\u0117toti dialog\u0105 su ateistais, kit\u0173 konfesij\u0173, religij\u0173 atstovais. Nuo 1960 m., paskatintas popie\u017eiaus Jono XXIII, ypa\u010d jo \u201ePacem in Terris\u201c (1963), trapist\u0173 vienuolis, nors susilauk\u0117 autoritet\u0173 tiek savo vienuolijoje, tiek u\u017e jos rib\u0173 prie\u0161i\u0161kumo, \u0117m\u0117 daugiau ra\u0161yti socialin\u0117mis temomis. 1965 m. jam leista nuolat gyventi ermita\u017ee, o gyvenimo pabaigoje puosel\u0117tas dialogas ilgainiui tapo ir fizine piligrimyste.<\/p>

Thomo Mertono gyvenimo fragmentai, i\u0161traukos i\u0161 jo k\u016brybinio palikimo, kuriuos pasitelkia ir \u012f bendr\u0105 pasakojim\u0105 knygoje jungia G. K. Hillisas \u2013 autenti\u0161kas ne tik besikei\u010dian\u010dios jaunuolio, vienuolio tapatyb\u0117s, bet ir to meto Ba\u017eny\u010dios, visuomen\u0117s aktualij\u0173 liudijimas. Kita vertus, individualizmo erezija, tikrojo \u201ea\u0161\u201c netektis, tylos, radikalaus \u012fsipareigojimo ir atsiv\u0117rimo kitam ir kitokiam baim\u0117, su kuriomis kovojo Mertonas \u2013 visa tai aktualu ir \u0161iandien. Tod\u0117l \u0161io vienuolio ra\u0161ytojo pavyzdys visus \u2013 katalikus ir ne tik \u2013 vis dar gali \u012fkv\u0117pti, skatinti, atverti ar priminti tai, k\u0105 seniausiai manom\u0117s tur\u012f ar \u017einantys.<\/p>

Nors i\u0161skirtinis ir autenti\u0161kas, T. Mertonas lieka ir labai paprastas \u2013 \u017emogus kaip visi. Tok\u012f nei\u0161skirtinum\u0105 lemia ne tik mistin\u0117s patirtys, bet ir kasdienyb\u0117je kintan\u010dios jo \u2013 kunigo, kataliko \u2013 tapatyb\u0117s refleksijos. Konkret\u016bs vienuolio \u012fsipareigojimai, veikla, nesibaigianti mokinyst\u0117, mokant kitus, ilgainiui leido Mertonui atpa\u017einti savitus Eucharistijos teologijos klodus, kalb\u0117jo apie Ba\u017eny\u010dios visuotinum\u0105 bei misij\u0105 kurti Dievo Karalyst\u0119 \u017eem\u0117je, apie dialogo laikysen\u0105. Visa tai maitino ir k\u016br\u0117, keit\u0117 jo kasdienyb\u0119. Toks T. Mertono pasirinktas gyvenimo b\u016bdas, pastangos siekti jung\u010di\u0173 su moderniuoju pasauliu, kai kitas \u2013 ne svetimas, bet a\u0161 pats, da\u017enai per\u017eeng\u0117 laiko ir erdv\u0117s, \u017eod\u017eio ir vaizdo ribas. Tik toks buvimo b\u016bdas gal\u0117jo talpinti T. Mertono kataliki\u0161kumo vizij\u0105.<\/p>