{"id":2435,"date":"2024-07-09T14:25:27","date_gmt":"2024-07-09T11:25:27","guid":{"rendered":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/?p=2435"},"modified":"2024-07-18T17:05:27","modified_gmt":"2024-07-18T14:05:27","slug":"kun-gintas-petkevicius-kad-neatsitrauktum-per-toli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/2024\/07\/09\/kun-gintas-petkevicius-kad-neatsitrauktum-per-toli\/","title":{"rendered":"Kun. Gintas Petkevi\u010dius. Kad neatsitrauktum per toli\u2026"},"content":{"rendered":"

\u201eKelion\u0117\u201c 2022 m. Nr. IV (24)<\/a><\/p>

Mokinyst\u0117 yra viena i\u0161 pagrindini\u0173 temini\u0173 gij\u0173, nusidriekusi\u0173 Evangelijoje pagal Mork\u0173. Sekimas \u0161ia gija ir pasidavimas autoriaus vedimui gali priartinti mus prie Kristaus mokinio gyvenimo b\u016bdo ir laikysenos. \u0160iame straipsnyje norisi kalb\u0117ti apie atstumo suvokim\u0105 Evangelijoje.<\/p>

Graiki\u0161kame Evangelijos tekste randame pasakym\u0105 \u1f00\u03c0\u1f78 \u03bc\u03b1\u03ba\u03c1\u03cc\u03b8\u03b5\u03bd (apo makrothen<\/em>; liet. i\u0161 tolo<\/em>), kuris nusako atstum\u0105. Kai kalbama apie sekim\u0105 J\u0117zumi, evangelistas tok\u012f atstumo laikym\u0105si pristato kaip negatyv\u0173 rei\u0161kin\u012f. Evangelijoje laikytis atstumo da\u017eniausiai yra minios pozicija, minios, kuri klausosi i\u0161 tolo<\/em>. Tai ne vien fizinio atstumo palaikymas, bet ir pasisl\u0117pimas minioje, anonimi\u0161kumo siekimas. Minios seka J\u0117zumi, bet saugiai laikosi atstumo ir vertina Jo mokym\u0105 i\u0161 tolo<\/em>. Minia yra puiki vieta pasisl\u0117pti nuo asmeni\u0161kumo. Mokiniai, pa\u0161aukti vardu, yra \u012ftraukiami \u012f Kristaus sekim\u0105 visu savo gyvenimu, o i\u0161 tolo <\/em>besiklausan\u010dioje minioje kiekvienam reikia asmeni\u0161kai priimti apsisprendim\u0105 artintis prie J\u0117zaus, klausytis Jo mokymo ir pagal j\u012f gyventi. Tie, kurie klausosi Jo mokymo, bet neatsiliepia, lieka mokymo steb\u0117tojais, o ne vykdytojais.<\/p>

Sekimas, kurio reikalauja J\u0117zus, yra aktyvus atsiliepimas \u012f mokym\u0105 ir tapsmas tokiu, kaip Jis. Tai suart\u0117jimas su pa\u010diu J\u0117zumi. Pasak biblisto J. W. Aernie, sekimas turi keisti gyvenim\u0105 ir pasi\u017eym\u0117ti tarnavimu kitiems, o ne tik fiziniu J\u0117zaus sekiojimu ir Jo mokymo analizavimu pasisl\u0117pus bevard\u0117je minioje. Mokiniai palieka visk\u0105 ir seka J\u0117zumi (Mk 1, 18; 2, 14; 10, 28), pasilieka su Juo ir gyvena nauj\u0105 gyvenim\u0105. Jie klysta, nesupranta, bet vis tiek lieka su J\u0117zumi, lieka \u012fsipareigoj\u0119 Jo mokymui ir stengiasi gyventi kitaip.<\/p>

Did\u017eiausi\u0105 i\u0161bandym\u0105 mokiniai patiria kan\u010dios akivaizdoje, kai j\u0173 \u012fsipareigojimai susvyruoja ir jie palieka J\u0117z\u0173. Skaitytojui, kur\u012f Morkus kvie\u010dia \u012fsijausti \u012f mokinio vaidmen\u012f, \u0161i situacija yra pavyzdys ir persp\u0117jimas, ko mokiniui reikia saugotis. Nepaisant to, net J\u0117zui mirus, apa\u0161talai laikosi drauge, gedi ir verkia Jo (Mk 16, 10). Tai dar labiau atskleid\u017eia J\u0117zaus mokym\u0105 ir patvirtina, kad Jis reikalauja aktyvaus atsiliepimo. Net nesuprantan\u010dius, klystan\u010dius ir J\u012f paliekan\u010dius mokinius J\u0117zus kantriai veda, nes jie nori atsiliepti Dievui, kuris yra meil\u0117, jie nelieka pasyv\u016bs steb\u0117tojai. To reikalaujama ir i\u0161 skaitytojo \u2013 atsiliepti savo gyvenimu ir stengtis gyventi pagal J\u0117zaus mokym\u0105, o ne likti steb\u0117toju, kuris i\u0161 tolo<\/em> vertina J\u0117z\u0173 ir jo mokinius.<\/p>

Taigi, atsiliepimas ir \u012fsipareigojimas yra esmi\u0161kai svarbios savyb\u0117s, atskirian\u010dios \u017emones, kurie sekioja J\u0117z\u0173, steb\u0117dami j\u012f i\u0161 tolo<\/em>, nuo Jo mokini\u0173, kurie, kad ir netobulai, atsiliepia ir \u012fsipareigoja gyventi pagal J\u0117zaus mokym\u0105. Atsiliepdami mokiniai gyvena pagal J\u0117zaus mokym\u0105, drauge lau\u017eo duon\u0105, dalijasi Kristaus K\u016bnu, meld\u017eiasi ir patarnauja vieni kitiems i\u0161 meil\u0117s.<\/p>

Mokini\u0173 vienyb\u0117s pagrindas yra artumas ir santykis su J\u0117zumi, kuris juos buria, vienija ir daro bendruomene. Ne mokymo vykdymo kokyb\u0117 ar j\u0105 sudaran\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 tobulumas nusako ypating\u0105 \u0161ios bendruomen\u0117s santyk\u012f su J\u0117zumi, o pirmiausiai atsiliepimas ir \u012fsipareigojimas Dievui ir vienas kitam. Mokiniai parodomi kaip labai artimi ir \u017emogi\u0161ki bendra\u017eygiai, kurie n\u0117ra tobuli, ir J\u0117zus renkasi juos ne d\u0117l nepriekai\u0161tingumo, o d\u0117l atkaklumo ir pasiry\u017eimo tobul\u0117ti. Aktyvus atsiliepimas \u012f J\u0117zaus mokym\u0105 ir pastanga juo gyventi \u0161\u012f keli\u0105 padaro tobul\u0117jimo, \u0161vent\u0117jimo keliu. Ba\u017eny\u010dios pa\u0161aukimas \u2013 tapti bendruomene arti Kristaus \u0160irdies. Mokiniais tampama einant su J\u0117zumi, art\u0117jant prie Jo kan\u010dios, Jo kry\u017eiaus ir prisik\u0117limo, o ne stebint j\u012f i\u0161 tolo<\/em>.<\/p>

Galiausiai norisi pamin\u0117ti vien\u0105 labai svarb\u0173 mokin\u012f \u2013 Petr\u0105, kurio pavyzdys geriausiai atskleid\u017eia, kaip pavojinga atsitraukti ir sekti J\u0117z\u0173 i\u0161 tolo<\/em>. Su\u0117mus J\u0117z\u0173 Alyv\u0173 kalne, Petras seka b\u016btent i\u0161 tolo<\/em>. Toks mokinio atsitraukimas \u012f steb\u0117tojo vaidmen\u012f baigiasi tuo, kad jis triskart i\u0161sigina J\u0117zaus, i\u0161si\u017eada to, kuriuo \u012ftik\u0117jo. Atsitraukimas, anonimi\u0161kumas, noras prisiimti steb\u0117tojo vaidmen\u012f ir vertinti Diev\u0105 bei \u017emones i\u0161 tolo<\/em> mokin\u012f nuveda iki sav\u0119s praradimo, o bendruomen\u0119 \u2013 iki skilimo.<\/p>

Taigi, mokinyst\u0117, \u012f kuri\u0105 esame pa\u0161aukti, pirmiausiai prasideda nuo priart\u0117jimo prie J\u0117zaus. Norisi i\u0161provokuoti skaitytoj\u0105 \u012fsivardinti, kur kiekvienas i\u0161 m\u016bs\u0173 m\u0117gstame sl\u0117ptis minioje, vertinti i\u0161 tolo ir atsiriboti nuo savo netobulos bendruomen\u0117s ar sunkiai suvokiamo Dievo. Tegul tai neg\u0105sdina, bet padeda pasiry\u017eti leistis \u012f artimesn\u012f santyk\u012f su Vie\u0161pa\u010diu.<\/p>