{"id":2223,"date":"2024-03-30T08:51:01","date_gmt":"2024-03-30T05:51:01","guid":{"rendered":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/?p=2223"},"modified":"2024-07-15T21:30:39","modified_gmt":"2024-07-15T18:30:39","slug":"nusvitusi-naktis-ugnies-stulpas-ir-darbscios-biteles-apie-velykini-slovinima-exsultet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/2024\/03\/30\/nusvitusi-naktis-ugnies-stulpas-ir-darbscios-biteles-apie-velykini-slovinima-exsultet\/","title":{"rendered":"Nu\u0161vitusi naktis, ugnies stulpas ir darb\u0161\u010dios bitel\u0117s. Apie Velykin\u012f \u0161lovinim\u0105 \u201eExsultet\u201c"},"content":{"rendered":"

Giedrius Tama\u0161evi\u010dius<\/em><\/p>

Senov\u0117s \u017emon\u0117ms \u0161viesa anaiptol nebuvo savaime suprantamas dalykas: nuolat susidurdami su nakties pavojais, jie mok\u0117jo deramai j\u0105 branginti. Daugelyje kult\u016br\u0173 gyvavo paprotys vakarais nuo titnagu \u012fskeltos kibirk\u0161ties u\u017edegus nam\u0173 \u017eiburius d\u0117koti u\u017e \u0161viesos dovan\u0105. \u017dydai, u\u017eslinkus vakaro sutemai, u\u017edegdami \u017evak\u0119 kalb\u0117davo palaiminimo mald\u0105, \u0161viesos apeig\u0105 tokiu metu atlikdavo ir krik\u0161\u010dionys. Jie vis\u0173 pirma d\u0117kodavo u\u017e Dievo S\u016bn\u0173, atsi\u0173st\u0105 \u012f tamsybes, kad ap\u0161viest\u0173 kiekvien\u0105 \u017emog\u0173 (plg. Jn 1), d\u0117kodavo u\u017e jo \u0161vies\u0105, i\u0161sklaidan\u010di\u0105 vakaro sutemas (plg. Lk 24, 29), \u012fveikusi\u0105 net pa\u010dios mirties nakt\u012f ir teikian\u010di\u0105 vilt\u012f, jog i\u0161au\u0161 Dievo \u0161viesos pilna diena (plg. Apr 21, 23). \u0160iai tradicijai Romos liturgijoje ypatingai atstovauja Velyk\u0173 nakties bud\u0117jimas, ypa\u010d pirmoji jo dalis \u2013 \u017diburi\u0173 liturgija.<\/p>

Velyk\u0173 bud\u0117jimas \u2013 vis\u0173 vigilij\u0173 motina<\/strong><\/p>

Ba\u017eny\u010diai skendint tamsoje, Velyknak\u010dio apeigos pradedamos lauke. Nuo \u0161ventoriuje u\u017ekurto lau\u017eo u\u017edegama did\u017eiul\u0117 nepaprastai i\u0161puo\u0161ta va\u0161ko \u017evak\u0117. Diakonas, \u017eengdamas procesijos prie\u0161akyje, \u012fne\u0161a j\u0105 \u012f \u0161ventov\u0119 tris kartus u\u017egiedodamas: \u201eKristus mums \u0161vie\u010dia!\u201c I\u0161 karto po to, kai ba\u017eny\u010dios erdv\u0119 nu\u0161vietusi Velyk\u0173 \u017evak\u0117s liepsna pasklinda po \u0161imtus \u017emoni\u0173 rankose laikom\u0173 \u017evakeli\u0173, giedamas Velykinis \u0161lovinimas \u201eExsultet\u201c.<\/p>

Tai vienas i\u0161 seniausi\u0173 ir gra\u017eiausi\u0173 liturgini\u0173 himn\u0173, kurio i\u0161takos siekia net V am\u017ei\u0173. Pasitelkdamas seniesiems liturginiams tekstams \u012fprastas retorines, poetines priemones \u201eExsultet\u201c autorius \u0161iame k\u016brinyje perteikia esmines Ba\u017eny\u010dios t\u0117v\u0173 i\u0161puosel\u0117tas mintis, sudaran\u010dias krik\u0161\u010dioni\u0173 tik\u0117jimo pagrind\u0105, netik\u0117tais palyginimais atskleid\u017eia ir pa\u010di\u0105 krik\u0161\u010dioni\u0161ko Velyk\u0173 \u0161ventimo esm\u0119.<\/p>

Senieji Ba\u017eny\u010dios t\u0117v\u0173 mokymo \u012fkv\u0117pti liturginiai himnai da\u017enai b\u016bna nelengvai perprantami \u0161iandieniniam klausytojui. D\u0117l to gilinantis \u012f paties Velykinio \u0161lovinimo (kaip ir kit\u0173 tokios tolimos praeities tekst\u0173) prasm\u0119 visuomet pravartu susipa\u017einti su ilga \u0161io k\u016brinio egzegez\u0117s istorija. Kitaip tariant, leistis \u012f atradim\u0173 kelion\u0119 ir perprasti giliausius ir daugiasluoksnius \u0161i\u0173 tekst\u0173 klodus.<\/p>

I\u0161samiam himno \u201eExsultet\u201c teologijos aptarimui prireikt\u0173 ne vieno straipsnio, tad d\u0117mes\u012f sutelksime tik \u012f kelias i\u0161traukas, kuriose apm\u0105stomas i\u0161ganingas Kristaus mirties ir prisik\u0117limo \u012fvykis, atskleid\u017eiama simbolin\u0117 Velyk\u0173 \u017evak\u0117s reik\u0161m\u0117.<\/p>

Ted\u017ei\u016bgauja<\/strong><\/p>

Pirmosios Velykinio \u0161lovinimo \u201eExsultet\u201c eilut\u0117s nusako ir pa\u010di\u0105 liturgijos esm\u0119 \u2013 tai d\u017eiugus Dievo, jo nuveikt\u0173 darb\u0173 ir nuolatinio jo veikimo pa\u0161lovinimas. Velyk\u0173 nakt\u012f susitelkiama \u012f pagrindin\u012f nepaliaujamai aktual\u0173 \u012fvyk\u012f \u2013 Kristaus sugr\u012f\u017eim\u0105 i\u0161 mirties karalijos, jo prisik\u0117lim\u0105, kuris nenusakomu spindesiu, skaistesniu u\u017e saul\u0117s \u0161vies\u0105, nu\u0161vie\u010dia nakties ir \u0161io pasaulio tamsybes \u2013 tod\u0117l ir d\u017ei\u016bgauja visa \u017eem\u0117.<\/p>

\u0160i liturgija vis\u0173 pirma yra \u0161ven\u010diama danguje. \u010cia d\u017ei\u016bgauja angelai ir visos dangaus galyb\u0117s, o \u012f j\u0173 \u0161lovinim\u0105 atsiliepia Ba\u017eny\u010dios bendrija. Tai patiriame ir kiekvienose Mi\u0161iose, kai tikin\u010di\u0173j\u0173 giesm\u0117 \u012fsilieja \u012f angel\u0173 chor\u0173 giedam\u0105 \u201e\u0160ventas, \u0161ventas, \u0161ventas\u201c.<\/p>

Kristaus krauju pa\u017eenklintos tikin\u010di\u0173j\u0173 kaktos<\/strong><\/p>

\u0160tai dabar Velyk\u0173 \u0161vent\u0117s, kada aukojamas tikrasis Avin\u0117lis ir jo kraujas nuo am\u017einosios mirties gelbi tikin\u010diuosius<\/em><\/p>

Pagrindinis pirm\u0173j\u0173 am\u017ei\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0173 Velyk\u0173 teologijos motyvas \u2013 Kristaus mirties ant kry\u017eiaus ai\u0161kinimas Senojo Testamento Per\u0117jimo (Paschos) istorijos \u0161viesoje (plg. 1 Kor 5, 7c). Prisi\u0117m\u0119s kruvin\u0105 mirt\u012f Kristus tapo tikruoju Velyk\u0173 avin\u0117liu \u2013 tai, k\u0105 \u012fk\u016bnijo avin\u0117lio paskerdimas \u0161ven\u010diant Senojo Testamento Velykas, tapo galutiniu i\u0161sipildymu J\u0117zaus mirtyje ant kry\u017eiaus. \u0160is \u012fvykis yra sudabartinamas Ba\u017eny\u010diai \u0161ven\u010diant Velykas (ir kiekvienose Mi\u0161iose).<\/p>

Pa\u017eodinis antrosios \u0161io sakinio dalies vertimas atskleid\u017eia dar vien\u0105 svarb\u0173 simbol\u012f: avin\u0117lio krauju pa\u0161ventinamos tikin\u010di\u0173j\u0173 durys (lot. postes fidelium). \u0160is pamin\u0117jimas, be abejo, sietinas su I\u0161\u0117jimo knygoje apra\u0161omu epizodu, kai izraelitai i\u0161gelb\u0117jo savo pirmagimi\u0173 gyvybes Egipte, lauko dur\u0173 staktas pa\u017eenklin\u0119 avin\u0117lio krauju (I\u0161 12, 22\u201323). Tik \u0161iuo atveju kalbama apie \u201etikrojo Avin\u0117lio\u201c \u2013 Kristaus i\u0161 meil\u0117s praliet\u0105 krauj\u0105, ir omenyje turimi ne izraelitai, bet tikintieji \u012f Krist\u0173.<\/p>

Velyk\u0173 nakt\u012f atliekam\u0173 krik\u0161to apeig\u0173 alegorij\u0105 \u0161iose eilut\u0117se \u012f\u017evelg\u0117 \u0161v. Augustinas, pabr\u0117\u017e\u0119s, kad \u201edabar i\u0161 ties\u0173 i\u0161pildomas anas prana\u0161i\u0161kas provaizdis, nes Kristus vedamas paskersti kaip avin\u0117lis ir jo krauju (jei m\u016bs\u0173 dur\u0173 staktos yra ap\u0161lakstytos, t. y., jei m\u016bs\u0173 kaktos yra pa\u017eym\u0117tos jo kry\u017eiaus \u017eenklu), esame i\u0161vaduojami nuo \u0161io pasaulio sugedimo kaip nuo Egipto vergov\u0117s arba nuo paskerdimo\u201c. Velykiniame \u0161lovinime tai anaiptol ne vienintelis svarbiausi\u0173 i\u0161ganymo istorijos \u012fvyki\u0173 perm\u0105stymas, ypatingu b\u016bdu atveriantis krik\u0161to prasm\u0119.<\/p>

\u0160tai toji naktis, kurioje kadaise m\u016bs\u0173 tik\u0117jimo prot\u0117viams \u2013 Izraelio vaikams, i\u0161vestiems i\u0161 Egipto, tu leidai sausomis kojomis pereiti Raudon\u0105j\u0105 j\u016br\u0105. \u0160tai ta naktis, kurioje ugnies stulpas i\u0161sklaid\u0117 nuod\u0117mi\u0173 tams\u0105<\/em><\/p>

Dar vien\u0105 tipologin\u0119 s\u0105saj\u0105 su krik\u0161to vyksmu atskleid\u017eia i\u0161\u0117jimo i\u0161 Egipto (I\u0161 12) ir Raudonosios j\u016bros per\u0117jimo (I\u0161 14) sugretinimas. Juk per krik\u0161t\u0105 \u017emogus i\u0161eina i\u0161 blogio vie\u0161patijos ir krik\u0161to vandeniu pereina i\u0161 mirties \u012f gyvenim\u0105.<\/p>

Taigi tikrojo Avin\u0117lio auka ir krik\u0161to \u012fvykis, \u012f kur\u012f nurodo i\u0161\u0117jimas i\u0161 Egipto ir per\u0117jimas per Raudon\u0105j\u0105 j\u016br\u0105, i\u0161vaduoja \u017emog\u0173, apvalo j\u012f nuo kalt\u0117s ir nuod\u0117m\u0117s. Jungiamasis \u012fvaizdis \u010dia \u2013 stulpas (lot. columna), nurodantis tiek \u012f ugnies stulp\u0105 I\u0161\u0117jimo knygos pasakojime, tiek \u012f \u012fsp\u016bdingo dyd\u017eio Velyk\u0173 \u017evak\u0119, Velykinio \u0161lovinimo pabaigoje tiesiogiai susiejam\u0105 su Kristumi. Toki\u0105 s\u0105saj\u0105 pagrind\u017eia ir Ba\u017eny\u010dios t\u0117vai, mok\u0119, kad dievi\u0161kasis Logos (Kristus) dalyvavo visuose svarbiausiuose i\u0161ganymo istorijos \u012fvykiuose.<\/p>

Velyk\u0173 \u017evak\u0117 ir darb\u0161\u010dios bitel\u0117s<\/strong><\/p>

Dievo nuveikt\u0173 darb\u0173 atminimo dal\u012f Velykiniame \u0161lovinime prat\u0119sia paaukojimas. Ba\u017eny\u010dia, min\u0117dama savo i\u0161gelb\u0117jim\u0105 per Kristaus pasiaukojim\u0105 ir prisik\u0117lim\u0105, atna\u0161auja Dievui Krist\u0173 simbolizuojan\u010di\u0105 \u017evak\u0119, kurios provaizdis \u2013 d\u1ebdginamosios Sen\u00f5sios Sandoros aukos.<\/p>

Dabar mes \u017einome, k\u0105 skelbia \u0161i \u017evak\u0117, kuri\u0105 skaisti ugnis \u012f\u017eieb\u0117 Dievo garbei. \u0160ios \u017evak\u0117s liepsna, kitas \u012f\u017eiebdama, nesuma\u017e\u0117ja, nes j\u0105 maitina tirpstantis va\u0161kas, kur\u012f \u0161iam brangiam \u017eibintui pagaminti paruo\u0161\u0117 darb\u0161\u010dios bitel\u0117s<\/p>

Velyk\u0173 \u017evak\u0117 yra ypatingas, daugiaprasmis simbolis. \u017dinoma, pirmiausia \u017evak\u0117 simbolizuoja Krist\u0173, o drauge ir jo pergal\u0119 prie\u0161 mirt\u012f ir nuod\u0117m\u0119 bei \u0161ios pergal\u0117s pasekmes. Galiausiai tai ir nakt\u012f nu\u0161vietusios Velyk\u0173 \u0161viesos pa\u0161lovinimas bei dar viena nuoroda \u012f krik\u0161t\u0105. Daugyb\u0117 \u017emoni\u0173 b\u016btent \u0161i\u0105 nakt\u012f priimdami krik\u0161t\u0105 tampa Kristaus \u0161viesos dalininkais, paties Kristaus \u0161viesai n\u0117 kiek nesuma\u017e\u0117jant, o drauge \u2013 ir pasaulio \u0161viesa (plg. Mt 5, 14). Kaip d\u0117l liepsnos tirpstantis va\u0161kas maitina liepsn\u0105, taip Kristus \u017emoni\u0173 \u0161irdyse maitina dievi\u0161k\u0105j\u0105 \u0161vies\u0105.<\/p>

Simbolin\u0117 bi\u010di\u0173 va\u0161ko reik\u0161m\u0117 yra ne ma\u017eiau svarbi nei Velyk\u0173 \u017evak\u0117s liepsna. Ba\u017eny\u010dios t\u0117vams tai pirmiausia \u017emogaus prigimties, taip pat ir Kristaus, pri\u0117musio \u017emogaus k\u016bn\u0105, alegorija. Kaip \u017evakei liepsnojant tirpsta va\u0161kas, taip Kristus susinaikino pasiaukodamas u\u017e mus per savo kan\u010di\u0105 ir mirt\u012f ant kry\u017eiaus.<\/p>

Sekant \u0161ia interpretacija ypatingai suskamba ir toks gyvybingas bi\u010di\u0173 darbo \u012fvertinimas. Netik\u0117ta tai, kad lotyni\u0161kame tekste, \u0161alia pamin\u0117t\u0173 bi\u010di\u0173 \u012fvardijama ir motina (lot. apis mater). Kaip ir daugeliu kit\u0173 atvej\u0173, jos reik\u0161m\u0119 suprasti padeda teologinis \u017evilgsnis. Kadangi brangus \u017eibintas simbolizuoja pat\u012f Krist\u0173, bi\u010di\u0173 motinos pamin\u0117jimas Velykiniame \u0161lovinime ilg\u0105 laik\u0105 buvo suprantamas kaip nuoroda \u012f Kristaus tapim\u0105 \u017emogumi i\u0161 Marijos. Marija, tapusi motina ir i\u0161likdama mergel\u0117, \u010dia pagal senov\u0117s laik\u0173 samprat\u0105 lyginama su bi\u010di\u0173 motinos nekaltybe. Kaip tirpstantis va\u0161kas yra nuoroda \u012f Kristaus pasiaukojim\u0105 per kan\u010di\u0105 ir mirt\u012f, taip ir bi\u010di\u0173 motinos, teikian\u010dios va\u0161k\u0105 (tai yra Marijos, i\u0161 kurios Kristus pri\u0117m\u0117 k\u016bn\u0105), pamin\u0117jimas yra nuoroda \u012f \u012esik\u016bnijim\u0105. Juk b\u016btent nuo \u0161io \u012fvykio prasid\u0117jo \u017emogumi tapusio Dievo S\u016bnaus i\u0161ganymo darbas, u\u017ebaigtas per Velykas.<\/p>

Tai, kas \u0161i\u0173 dien\u0173 \u017emon\u0117ms (ir krik\u0161\u010dionims) regisi kaip vienas nuo kito gana nutol\u0119 dalykai, Ba\u017eny\u010dios t\u0117vams buvo neatsiejama. Kalb\u0117ti apie J\u0117zaus mirt\u012f ir prisik\u0117lim\u0105 jiems taip pat rei\u0161k\u0117 ir b\u016btinyb\u0119 kalb\u0117ti apie jo tapim\u0105 \u017emogumi.<\/p>

Laiminga ta kalt\u0117<\/strong><\/p>

\u0160tai ta naktis, kurioje, mirties pan\u010dius sutrauk\u0119s, Kristus Nugal\u0117tojas pakilo i\u0161 kapo<\/em><\/p>

\u0160i eilut\u0117 nusako vis\u0105 Velyk\u0173 nakties \u0160lovinimo esm\u0119. B\u016btent prisik\u0117limas to, kuris nu\u017eeng\u0117 \u012f mirties pasaul\u012f, atskleid\u017eia giliausi\u0105 \u0161ios i\u0161ganingos nakties prasm\u0119. Kristus, paaukotas ant kry\u017eiaus tarsi Avin\u0117lis ir nu\u017eeng\u0119s \u012f mirties vie\u0161patij\u0105, sutrauk\u0117 mirties pan\u010dius ir kaip nugal\u0117tojas i\u0161 jos sugr\u012f\u017eo. \u0160io mokymo apibendrinimui \u201eExsultet\u201c autorius pateikia \u0161v. Ambraziejaus mint\u012f:<\/p>

Kas mums i\u0161 gimimo, jei neb\u016bt\u0173 atpirkimo!<\/em><\/p>

Gimimas \u010dia nurodo \u012f vis\u0105 \u017eemi\u0161k\u0105j\u012f gyvenim\u0105, kurio nauda b\u016bt\u0173 menka, jei i\u0161ganymas neb\u016bt\u0173 \u017emogui atv\u0117r\u0119s naujos perspektyvos. Kadangi Kristus sumok\u0117jo Adomo skol\u0105, kadangi jis sutrauk\u0117 \u0161ios skolos pasekm\u0119 \u2013 mirties pan\u010dius, \u017emogus gali tik\u0117tis, kad ir jis pasieks am\u017ein\u0105j\u012f gyvenim\u0105, \u012fveik\u0119s ribas, kurias mirtis nei\u0161vengiamai nustatys jo fizinei egzistencijai. \u0160io atpirkimo dalininku tampama per krik\u0161t\u0105. Atgimimas i\u0161 vandens ir dvasios (plg. Jn 3, 3. 5) daro \u017emogaus gyvenim\u0105 nauding\u0105 ir suteikia jam prasm\u0117s, kurios vien \u017eemi\u0161kasis gimimas nepaj\u0117gus suteikti.<\/p>

Adomo nuod\u0117m\u0117 i\u0161 tikro buvo prasminga, nes Kristaus mirtis j\u0105 i\u0161dild\u0117! Tikrai laiminga ta kalt\u0117, kuri susilauk\u0117 tokio did\u017eio Atpirk\u0117jo!<\/p>

Pirmojo \u017emogaus nuod\u0117m\u0117 ir kalt\u0117 pasmerk\u0117 j\u012f mir\u010diai. Ta\u010diau b\u016btent \u0161i Adomo nuod\u0117m\u0117, ta kalt\u0117, kuri nuo seno slegia \u017emog\u0173, per Dievo gailestingum\u0105 tampa prielaida ir i\u0161eities ta\u0161ku jo nuostabiam atk\u016brimui ir atnaujinimui.<\/p>

Atpirkimas pakyl\u0117ja \u017emog\u0173 auk\u0161\u010diau suk\u016brimo metu buvusios pad\u0117ties. D\u0117l to tik\u0117jimas, u\u017elietas nesuvokiamo Dievo meil\u0117s didumo, i\u0161dr\u012fsta su\u0161ukti: \u201eLaiminga ta kalt\u0117!\u201c (lot. felix culpa<\/em>).<\/p>

Bent \u0161iek tiek priart\u0117ti prie nei\u0161sakom\u0173 dalyk\u0173 \u012fmanoma tik pasitelkus paradoks\u0105: Adomo nuod\u0117m\u0117, kurios tiesiog netur\u0117jo b\u016bti, vis d\u0117lto buvo reikalinga, ji tur\u0117jo \u012fvykti! Tod\u0117l t\u0105 kalt\u0119, kuri visuomet rei\u0161kia nelaimes, \u010dia b\u016btina ir galima \u0161lovinti kaip laiming\u0105 kalt\u0119. Kadangi Adomo nuod\u0117m\u0119 i\u0161dild\u0117 Kristaus mirtis, vadinasi, paradoksaliu b\u016bdu d\u0117l Adomo kalt\u0117s per Dievo S\u016bn\u0173 \u012fvyko ir atpirkimas.<\/p>

Kristaus sugr\u012f\u017eimo viltis<\/strong><\/p>

Tikrai \u0161ioji naktis palaiminga: joje dang\u016bs su \u017eeme, Dievas su \u017emonija suart\u0117ja!<\/em><\/p>

\u0160lovinimo pabaigoje pasiekiama tiesiog kosmin\u0117 dimensija. D\u017ei\u016bgaujama d\u0117l Kristaus prisik\u0117limu galutinai \u012fveiktos bedugn\u0117s, po Adomo nuod\u0117m\u0117s atsiv\u0117rusios tarp K\u016br\u0117jo ir k\u016brinio. \u0160ioje naktyje, susiejan\u010dioje dang\u0173 su \u017eeme, sutaikinan\u010dioje Diev\u0105 su \u017emogumi, dovanojan\u010dioje pasauliui taik\u0105, \u012fvyksta nuod\u0117mingo \u017emogaus, o drauge su juo ir visos nupuolusios k\u016brinijos sugr\u0105\u017einimas \u012f dievi\u0161kojo gyvenimo pilnatv\u0119. Drauge tai paliudija ir pirm\u0173j\u0173 am\u017ei\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0173 vilt\u012f, kad i\u0161ganingas \u0161ios nakties \u0161viesos poveikis t\u0119sis iki pat laik\u0173 pabaigos, kad Kristus sugr\u012f\u0161 dar iki sudegant Velyk\u0173 \u017evakei.<\/p>

\u0160iame straipsnyje paliet\u0117me toli gra\u017eu ne visas \u0161io nepaprastai turtingo himno temas, pasitelk\u0117me anaiptol ne visas teolog\u0173 ir liturgijos istorijos tyr\u0117j\u0173 interpretacijas. Ta\u010diau jau ir aptartieji fragmentai i\u0161kalbingai parod\u0117, kokios gelm\u0117s slypi liturginiuose tekstuose, kaip svarbu gilintis \u012f j\u0173 prasm\u0119, kad kaip linki popie\u017eius Pranci\u0161kus, \u0161lovindami ir d\u0117kodami u\u017e S\u016bnaus Velyk\u0173 \u012fvyk\u012f, patirtume jo gelbstin\u010di\u0105 gali\u0105, pasiekian\u010di\u0105 m\u016bs\u0173 gyvenim\u0105.<\/p>

Velykinis \u0161lovinimas<\/strong><\/p>

Ted\u017ei\u016bgauja dangaus angel\u0173 minios!<\/p>

Teb\u016bna d\u017eiaugsmingai
\u0161ven\u010diamos dievi\u0161kos paslaptys,<\/p>

ir tesveikina Kristaus pergal\u0119<\/p>

skard\u016bs trimitai!<\/p>

Tesilinksmina nu\u0161vitusi \u017eem\u0117<\/p>

ir, am\u017ei\u0173 Valdovo spindesio nu\u0161viesta, tepajunta,<\/p>

kad pasaulyje tamsa jau i\u0161sisklaid\u0117.<\/p>

Tesid\u017eiaugia Motina Ba\u017eny\u010dia,<\/p>

tokios \u0161viesos \u017eiburiais pasipuo\u0161usi,<\/p>

o nuo galingos tikin\u010di\u0173j\u0173 giesm\u0117s<\/p>

skliautai \u0161ie tevirpa. (\u2026)<\/p>

Tikrai verta ir teisinga<\/p>

visa \u0161irdimi, visa siela ir kilniausiais \u017eod\u017eiais<\/p>

\u0161lovinti neregim\u0105j\u012f Diev\u0105 T\u0117v\u0105<\/p>

ir jo vienatin\u012f S\u016bn\u0173, m\u016bs\u0173 Vie\u0161pat\u012f J\u0117z\u0173 Krist\u0173,<\/p>

kuris am\u017einajam T\u0117vui sumok\u0117jo
u\u017e mus Adomo skol\u0105<\/p>

ir i\u0161 meil\u0117s pralietu krauju<\/p>

panaikino bausm\u0119 u\u017e sen\u0105j\u0105 nuod\u0117m\u0119.<\/p>

\u0160tai dabar Velyk\u0173 \u0161vent\u0117s,<\/p>

kada aukojamas tikrasis Avin\u0117lis<\/p>

ir jo kraujas nuo am\u017einosios mirties
gelbi tikin\u010diuosius.<\/p>

\u0160tai toji naktis,<\/p>

kurioje kadaise m\u016bs\u0173 tik\u0117jimo prot\u0117viams \u2013<\/p>

Izraelio vaikams, i\u0161vestiems i\u0161 Egipto,<\/p>

tu leidai sausomis kojomis pereiti Raudon\u0105j\u0105 j\u016br\u0105.<\/p>

\u0160tai ta naktis,<\/p>

kurioje ugnies stulpas i\u0161sklaid\u0117 nuod\u0117mi\u0173 tams\u0105.<\/p>

\u0160itoji naktis viso pasaulio tikin\u010diuosius Krist\u0173,<\/p>

pak\u0117lusi i\u0161 \u017eemi\u0161k\u0173 yd\u0173 bei nuod\u0117m\u0117s purvo,<\/p>

gr\u0105\u017eina malonei ir \u0161vent\u0173j\u0173 bendrijai.<\/p>

\u0160tai ta naktis,<\/p>

kurioje, mirties pan\u010dius sutrauk\u0119s,<\/p>

Kristus Nugal\u0117tojas pakilo i\u0161 kapo.<\/p>

Kas mums i\u0161 gimimo, jei neb\u016bt\u0173 atpirkimo!<\/p>

O, koks nuostabus tavasis gerumas,<\/p>

kokia neprilygstamai didi tavo meil\u0117:<\/p>

i\u0161vaduoti vergui atidavei S\u016bn\u0173!<\/p>

Adomo nuod\u0117m\u0117 i\u0161 tikro buvo prasminga,<\/p>

nes Kristaus mirtis j\u0105 i\u0161dild\u0117!<\/p>

Tikrai laiminga ta kalt\u0117,<\/p>

kuri susilauk\u0117 tokio did\u017eio Atpirk\u0117jo!<\/p>

Tikrai \u0161ioji naktis palaiminga:<\/p>

jai vienai teko laim\u0117 patirti met\u0105 ir valand\u0105,<\/p>

kuri\u0105 Kristus i\u0161 mirties prisik\u0117l\u0117!<\/p>

Tai ta naktis, apie kuri\u0105 para\u0161yta:<\/p>

\u201eNaktis bus \u0161viesesn\u0117 u\u017e dien\u0105\u201c<\/p>

ir: \u201eNuo d\u017eiugesio mano \u0161viesu darosi nakt\u012f\u201c.<\/p>

\u0160ios nakties \u0161ventimas traukia nuo kal\u010di\u0173,<\/p>

nuod\u0117mes plauna, puolusiems gr\u0105\u017eina nekaltum\u0105,<\/p>

nuli\u016bdusiems \u2013 d\u017eiaugsm\u0105; ji maldo neapykant\u0105,<\/p>

vienija \u0161irdis, palenkia i\u0161didum\u0105.<\/p>

Tod\u0117l \u0161i\u0105 maloni\u0173 nakt\u012f<\/p>

priimk, am\u017einasis T\u0117ve, vakarin\u0119 \u0161lovinimo auk\u0105,<\/p>

kuri\u0105 atna\u0161auja tau \u0161ventoji Ba\u017eny\u010dia,<\/p>

per tavo tarn\u0173 rankas i\u0161kilmingai aukodama<\/p>

\u0161i\u0105 \u0161ventin\u0119 \u017evak\u0119.<\/p>

Dabar mes \u017einome, k\u0105 skelbia \u0161i \u017evak\u0117,<\/p>

kuri\u0105 skaisti ugnis \u012f\u017eieb\u0117 Dievo garbei.<\/p>

\u0160ios \u017evak\u0117s liepsna, kitas \u012f\u017eiebdama, nesuma\u017e\u0117ja,<\/p>

nes j\u0105 maitina tirpstantis va\u0161kas,<\/p>

kur\u012f \u0161iam brangiam \u017eibintui pagaminti<\/p>

paruo\u0161\u0117 darb\u0161\u010dios bitel\u0117s.<\/p>

Tikrai \u0161ioji naktis palaiminga:<\/p>

joje dang\u016bs su \u017eeme,<\/p>

Dievas \u2013 su \u017emonija suart\u0117ja!<\/p>

Tod\u0117l tave, Vie\u0161patie, meld\u017eiame:<\/p>

\u0161i tavo garbei pa\u0161v\u0119sta \u017evak\u0117<\/p>

tegul niekada nepaliauja<\/p>

nakties \u016bkanas sklaid\u017eiusi.<\/p>

Tegul jos \u0161viesa maloni tau b\u016bna<\/p>

ir \u012f dangaus \u017eiburi\u0173 spind\u0117jim\u0105 \u012fsilieja.<\/p>

J\u0105 be\u0161vie\u010dian\u010di\u0105<\/p>

tegul vis atranda \u017dvaig\u017ed\u0117 rytmetin\u0117,<\/p>

toji \u017dvaig\u017ed\u0117, kuri niekada nenusileid\u017eia, \u2013<\/p>

Tavo S\u016bnus J\u0117zus Kristus,<\/p>

kuris, i\u0161 mirties vie\u0161patijos sugr\u012f\u017e\u0119s,<\/p>

skaidriai nu\u0161vito \u017emonijai ir gyvena<\/p>

bei vie\u0161patauja per am\u017eius. Amen.<\/p>

(Romos mi\u0161iolas, 1987)<\/p>

<\/p>

\u017durnalas Kelion\u0117 2023 m. Nr. I (25)<\/a><\/p>