{"id":1838,"date":"2023-10-19T15:46:56","date_gmt":"2023-10-19T12:46:56","guid":{"rendered":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/?p=1838"},"modified":"2024-07-15T21:40:49","modified_gmt":"2024-07-15T18:40:49","slug":"krosnis-kaip-gyvenimo-mokykla-pokalbis-su-dormante-penkinski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldoriginal.zurnalaskelione.lt\/index.php\/2023\/10\/19\/krosnis-kaip-gyvenimo-mokykla-pokalbis-su-dormante-penkinski\/","title":{"rendered":"Krosnis kaip gyvenimo mokykla. Pokalbis su Dormante Penkinski"},"content":{"rendered":"

Dormant\u0117 Penkinski (g. 1957)\u00a0\u2013 keramik\u0117, japon\u0173 Bizeno degimo technikos pradinink\u0117 Lietuvoje, instaliacij\u0173 meninink\u0117, legenda tapusio molinio namelio su \u017eydin\u010diu stogu ir unikalios, \u012fkvepian\u010dios gyvenimo istorijos autor\u0117. Jos gyvenime ir k\u016bryboje telpa tiek daug, kad per vien\u0105 pokalb\u012f visko ne\u012fmanoma paliesti. Jau nema\u017eai met\u0173 gamtos prieglobstyje savo rankomis nulipdytame molio namelyje gyvenanti Dormant\u0117 ne tik propaguoja autenti\u0161k\u0105 japon\u0173 degimo technik\u0105, sukurian\u010di\u0105 itin subtilius pelen\u0173 glaz\u016bros atspalvius, bet ir pati stato degimams skirtas krosnis, buria aplink save bendramin\u010di\u0173, kartu k\u016brenan\u010di\u0173 krosn\u012f, bendruomen\u0119.<\/em><\/p>

<\/p>

\"\"
Dormant\u0117 Penkinski<\/figcaption><\/figure>

T\u0105 dien\u0105, kai susipa\u017einome, sakei, jog kai savo gyvenimo aplink\u0105 prad\u0117jai kurti kaip instaliacij\u0105, gerokai suma\u017e\u0117jo poreikis kurti instaliacijas parod\u0173 erdv\u0117je. Norisi paklausti, ar visada viduje gl\u016bd\u0117jo noras ne tik kurti meno k\u016brinius, bet ir vis\u0105 gyvenim\u0105 kurti kaip vien\u0105, didel\u012f, gyv\u0105 meno k\u016brin\u012f?<\/strong><\/p>

I\u0161 esm\u0117s ir jau\u010diuosi kurianti gyv\u0105 meno k\u016brin\u012f, ta\u010diau i\u0161 kitos pus\u0117s visada jau\u010diuosi \u017eaid\u017eianti. Da\u017enai net ir \u012f rimtus dalykus nemoku \u017ei\u016br\u0117ti rimtai, taip pat nemoku rimtai klausytis, net kai, rodos, reik\u0117t\u0173. Da\u017enai pasidaro juokinga. \u017dmogus kalba apie k\u0105 nors kaip apie labai rimt\u0105 dalyk\u0105, o a\u0161 daugeliu atvej\u0173 \u012f\u017evelgiu ten \u017eaidim\u0105.<\/p>

Palietus \u017eaidimo, k\u016brybos kaip \u017eaidimo tem\u0105, b\u016bt\u0173 labai \u012fdomu \u017eengti \u017eingsn\u012f atgal\u00a0\u2013 \u012f vaikyst\u0119. Ar visada jauteisi tai viduje turinti? O gal kada gyvenime \u012fmanoma nuo tos jausenos ir nutolti?<\/strong><\/p>

Manau, kad taip. Paauglyst\u0117je viskas atrod\u0117 labai rimta, be galo svarbu, o dabar jau kuris laikas viskas atrodo lengva, paprasta ir linksma.<\/p>

Kaip iki to ateiti?<\/strong><\/p>

Manau, kad per sunkias patirtis. (\u0160ypsosi<\/em>.) Jos tam ir duodamos, kad gal\u0117tum eiti toliau. Sunkumai\u00a0\u2013 labai geras dalykas, labai reikalingas. \u017dmogus\u00a0\u2013 toks tinginys, kad jis be j\u0173 tiesiog nejud\u0117t\u0173 i\u0161 vietos.<\/p>

Nor\u0117t\u0173si atkreipti d\u0117mes\u012f \u012f neeilin\u0119 Tavo gyvenimo istorij\u0105. Ar teko kada fiksuoti, kaip k\u016bryb\u0105 veikia gyvenimas laukime arba dramoje ir gyvenimas i\u0161sipildyme?<\/strong><\/p>

Mano k\u016bryba labai pakito po to, kai Lietuva atgavo Nepriklausomyb\u0119. Iki tol buvome \u012fsprausti \u012f labai grie\u017etus socrealizmo r\u0117mus. Nors to nepripa\u017e\u012fsti, nors jautiesi laisvai m\u0105stantis, nepriklausomas nuo sistemos, bet, ties\u0105 pasakius, ji veik\u0117 mus net prie\u0161 m\u016bs\u0173 vali\u0105. At\u0117jus Nepriklausomybei, at\u0117jo tikroji laisv\u0117. Pasakymas, kad bet kur galiu b\u016bti laisvas, neb\u016btinai pasiteisina. Laisvas gali b\u016bti realioje laisv\u0117je.<\/p>

\"\"
Skulpt\u016bra \u201eBurius\u201c, malkinis degimas<\/figcaption><\/figure>

Ar i\u0161 karto pajautei, jog sl\u0117gim\u0105 nu\u0117m\u0117 it ranka, ar teko pereiti adaptacijos laik\u0105?<\/strong><\/p>

Man reik\u0117jo labai nedaug. Net ir nelaisv\u0117je m\u0105s\u010diau pakankamai laisvai, bet tada atsirado galimyb\u0117 veikti. I\u0161 karto \u0117miausi instaliacij\u0173. Prie\u0161 tai k\u016briau tik ka\u017ekokius pavienius k\u016brybinius darbus. Dariau skulpt\u016br\u0117les, keramikos dirbinius.<\/p>

Iki tol jauteisi labiau ribojama cecho? Instaliacija\u00a0\u2013 tarpdisciplininis menas.<\/strong><\/p>

Nepasaky\u010diau. Visada jau\u010diau poreik\u012f jungti skirtingas med\u017eiagas. Tai dariau ir diplominiame darbe. Kurdama porceliano serviz\u0105, \u012fterpiau prabangias, metalines ranken\u0117l\u0117s. Visada nor\u0117jau ie\u0161koti netradicini\u0173 jung\u010di\u0173. Bet po Nepriklausomyb\u0117s atgavimo \u0117miausi to, ko anks\u010diau niekaip neb\u016b\u010diau dr\u012fsusi.<\/p>

Esi pasakojusi apie meninink\u0173 grup\u0119 \u201eArchyvas\u201c, su kuria k\u016br\u0117te instaliacijas. Ar gal\u0117tum papasakoti tiek \u0161ios grup\u0117s istorij\u0105, tiek apie tai, kaip radosi platesnis \u017evilgsnis, nuo ko jis prasid\u0117jo?<\/strong><\/p>

Kadangi pati tro\u0161kau kurti instaliacijas, tarsi nat\u016braliai atsirado ir \u017emon\u0117s, kurie nor\u0117jo to paties. Tai neb\u016btinai buvo profesional\u016bs menininkai. Svarbiausia buvo noras, artimumas, susikalb\u0117jimas. M\u016bs\u0173 parodos buvo temin\u0117s. Pasirinkdavome tem\u0105 ir j\u0105 i\u0161kalb\u0117davome, po to imdavom\u0117s k\u016brybos. Da\u017enai dviese arba trise kurdavome vien\u0105 k\u016brin\u012f. Manau, kad meno pasaulyje tai retas atvejis.<\/p>

Viena tema buvo\u00a0\u2013 sauntersai<\/em>, t. y. keliautojai \u012f \u0160vent\u0105j\u0105 \u017dem\u0119, kurie i\u0161 \u0160iaur\u0117s p\u0117s\u010diomis eidavo \u012f Izrael\u012f. Tai buvo m\u016bs\u0173 pirmoji paroda. Simboli\u0161ka, kad su \u0161ia paroda apkeliavome labai daug miest\u0173, miesteli\u0173. Kitos temos: Pauk\u0161\u010di\u0173 takas, Sandoros skrynia\u00a0\u2013 filosofin\u0117s, istorin\u0117s, biblin\u0117s temos. Kiekvienas tai gal\u0117davo interpretuoti savaip.<\/p>

Instaliacijose turb\u016bt b\u016bdavo parenkamos skirtingos, tem\u0105 atspindin\u010dios ir jos atmosfer\u0105 kurian\u010dios med\u017eiagos.<\/strong><\/p>

Kai tema buvo \u201eSandoros skrynia\u201c, kiekvienas k\u016br\u0117me sav\u0105j\u0105 skryni\u0105. Manoji buvo ka\u017ekur kaime rasta d\u0117\u017e\u0117 ir varstoto dalis. Taip pat padariau keramikin\u012f dangt\u012f, kur m\u0117lyname fone buvo matyti geltonos \u017eydi\u0161kos \u017evaig\u017ed\u0117s. Tiesa, labai daug t\u0173 darb\u0173 sunyko, bet reikia manyti, jog jie jau atgyveno savo gyvenim\u0105.<\/p>

Neprisiri\u0161i prie k\u016brini\u0173 fizini\u0173 pavidal\u0173?<\/strong><\/p>

Neprisiri\u0161u. Visiems ateina laikas i\u0161eiti.<\/p>

Gr\u012f\u017etant prie Sandoros skrynios, kiekvienas dar\u0117 savo. Mano draugas Juozas Rimkus dar\u0117 toki\u0105 fluksus <\/em>d\u0117\u017eut\u0119\u00a0\u2013 skrynioje buvo sud\u0117ti \u012fvair\u016bs dalyk\u0117liai. Giedr\u0117 Gu\u010dait\u0117 i\u0161 rank\u0173 darbo popieriaus konstravo d\u0117\u017ees, kurias apra\u0161\u0117 \u0160ventojo Ra\u0161to fragmentais. Jos \u0161viet\u0117 i\u0161 vidaus.<\/p>

\"\"<\/figure>

J\u016bs tur\u0117davote tem\u0105 ir kiekvienas savaip interpretuodavote?<\/strong><\/p>

Pasirinkdavome tem\u0105, nuspr\u0119sdavome, kas visiems \u012fdomu. Jei nat\u016braliai nor\u0117davosi dirbti kartu, dirbdavome kartu, jei nor\u0117davosi pavieniui, dirbdavome pavieniui. \u012esimin\u0117 Giedr\u0117s ir Juozo darbas \u201eLao Dze ve\u017eimas\u201c. Juozas padar\u0117 instaliacij\u0105 i\u0161 girnapusi\u0173, tarsi \u2013 ant a\u0161ies du ratai, o Giedr\u0117 i\u0161 rank\u0173 darbo popieriaus padar\u0117 tokias ilgas, sunkias formas, ant kuri\u0173 ra\u0161\u0117 Lao Dze tekstus. M\u016bs\u0173 darbuose simbolika buvo labai svarbi.<\/p>

Jei kalbame apie instaliacijas, turb\u016bt tuo laiku Lietuvoje buvote vieni pirm\u0173j\u0173 jas k\u016brusi\u0173 meninink\u0173?<\/strong><\/p>

Nesu tikra, \u012fvairius dalykus ma\u017edaug tuo metu prad\u0117jo kurti ir kiti menininkai. Bet nebuvo da\u017ena, jog visa paroda b\u016bt\u0173 daroma kaip instaliacija. Menininkai daugiau kurdavo instaliacijas kaip paskirus objektus. Jau daug kas jungdavo \u012fvairias med\u017eiagas, \u012f tapybos darbus klijuodavo \u012fvairius objektus. Bet mes nesiver\u017e\u0117me labai pla\u010diai sav\u0119s rodyti. Tuometiniame Keramikos muziejuje tur\u0117jome savo m\u0117gstam\u0105 erdv\u0119, kuri\u0105 \u017einojome atmintinai, suvok\u0117me, k\u0105 ir kur galima padaryti. \u0160is muziejus buvo \u012fsik\u016br\u0119s Kauno Rotu\u0161\u0117s r\u016bsyje, kur kadaise buvo kalinami kaliniai. Tad kartais darbus specialiai kurdavome, atsi\u017evelgdami \u012f karcerio tem\u0105.<\/p>

\"\"
Skulpt\u016bros \u201eBeskrend\u0105s\u201c fragmentas, skirtas seneliui.
Malkinis degimas. Francisku Janes nuotrauka<\/figcaption><\/figure>

O kaip \u012f Tavo gyvenim\u0105 at\u0117jo japoni\u0161kos technikos? Nuo ko viskas prasid\u0117jo?<\/strong><\/p>

Prasid\u0117jo nuo mano mokytojo Gy\u010dio Talmanto (Egidijus Talmantas (1933\u20132001) \u2013 keramikas, pedagogas, bi\u010diuli\u0173 vadintas Gy\u010diu \u2013 red. past.), kuris mane tuo ir sudomino. Kod\u0117l b\u016btent pelen\u0173 glaz\u016bra? Kod\u0117l archaji\u0161koji japon\u0173 keramika? Pati negaliu iki galo pasakyti. Kartais b\u016bna, kad tiesiog jauti, jog ka\u017eko labai reikia, pats iki galo ne\u017einai kod\u0117l. Bet \u017einai, kad b\u016bdamas tame gerai jausiesi, patirsi vidin\u012f d\u017eiaugsm\u0105. I\u0161 prad\u017ei\u0173 tai atrod\u0117 nepasiekiama, o kai pasiekiau, i\u0161gyvenau vidin\u012f d\u017eiaugsm\u0105.<\/p>

Esi pasakojusi, jog pirm\u0105j\u0105 savo krosn\u012f statei kartu meistru i\u0161 Japonijos. Ar gal\u0117tum \u0161ia istorija pasidalinti su m\u016bs\u0173 skaitytojais?<\/strong><\/p>

Su mokytoju i\u0161 Japonijos susipa\u017einau virtuv\u0117je pas Talmantus, nes tuo metu mes abu buvome ten apsistoj\u0119. Jis virdavo daug makaron\u0173, kuri\u0173 pats nesuvalgydavo ir visiems si\u016blydavo. O a\u0161 makaron\u0173 nem\u0117gstu. Pasisi\u016bliau, kad nuo \u0161iol valgyti darysiu a\u0161 ir vakarieniausime kartu. Taip bendraujant su\u017einojau, kad \u0161is japonas yra anagamos\u00a0<\/em>\u2013 technologijos, apie kuri\u0105 \u017einojau jau labai seniai\u00a0\u2013 meistras. Man tai buvo didel\u0117 staigmena, vos nenukritau nuo k\u0117d\u0117s! Buvo taip netik\u0117ta vienoje virtuv\u0117je s\u0117d\u0117ti su anagamos <\/em>meistru. Supratau, kad noriu j\u012f prisikalbinti pad\u0117ti pastatyti krosn\u012f ir i\u0161mokyti mane \u0161io meno. Anks\u010diau buvo tek\u0119 bendrauti su vienu \u0161i\u0105 technologij\u0105 i\u0161manan\u010diu japonu, kuris dalyvaudavo simpoziumuose Panev\u0117\u017eyje, bet \u0161is meistras tik labai greitai parod\u0117 krosnies br\u0117\u017einius, nieko per daug neatskleisdamas. T\u0105syk supratau, kad japonai labai saugo savo technologij\u0173 paslaptis ir prisikasti iki to bus sunku. Visgi prikalbinti virtuv\u0117je sutikt\u0105 Rikio Hashimoto pasidalinti savo patirtimi nebuvo sud\u0117tinga.<\/p>

O Lietuvoje buvo \u0161ia technika besidomin\u010di\u0173 \u017emoni\u0173?<\/strong><\/p>

\u012e krosnies statybas suva\u017eiavo labai daug \u017emoni\u0173, nema\u017e\u0105 dal\u012f j\u0173 pasikviet\u0117 ir pats mokytojas. Ta\u010diau dauguma su\u017einojo tik jam atvykus ir prasid\u0117jus veiksmui. Lietuvoje \u0161i technika nebuvo pla\u010diai \u017einoma \u2013 mes \u017einojome druskos, sodos degim\u0105, juod\u0105j\u0105 keramik\u0105. \u0160i technika \u2013 visi\u0161kai kitokia, ji kei\u010dia net ja u\u017esiimant\u012f \u017emog\u0173, nes reikalauja labai daug i\u0161tverm\u0117s, nuolankumo, \u012fvairi\u0173 ger\u0173 savybi\u0173.<\/p>

Prie jos dirbant \u0161ios savyb\u0117s ugdomos?<\/strong><\/p>

Taip, \u0161is darbas ugdo asmenybes.<\/p>

Ypatingas pats degimas, kuris labai ilgai trunka ir visk\u0105 reikia daryti nustatytu laiku.<\/strong><\/p>

Kai degi elektra, labai paprasta. Nustatai re\u017eim\u0105 kompiuteriu ir gali visk\u0105 palikti. Taip gali net nustatyti parametrus skirtingoms glaz\u016broms. Degant dujomis, prie\u017ei\u016bros reikia kiek daugiau, bet \u0161iuolaikines krosnis v\u0117lgi galima reguliuoti. Dujin\u0117s krosnys reikalingos norint padaryti redukcij\u0105, bet \u0161is procesas gan paprastas. O naudojantis anagamos <\/em>technologija, dirbi su ugnimi tiek, kiek reikia, viskas gali trukti iki savait\u0117s. Procesas kinta, nes nuolat kyla temperat\u016bra, turi keisti degimo metodikas, kad pasiektum norim\u0105 rezultat\u0105\u00a0\u2013 i\u0161gautum pelen\u0173 glaz\u016br\u0105 ir redukcij\u0105. Norint i\u0161gauti \u0161ios technikos spalvas ir pavir\u0161ius, reikia daug \u017eini\u0173, i\u0161manymo ir draugyst\u0117s su ugnimi.<\/p>

Pasteb\u0117jau labai \u012fdom\u0173 moment\u0105, kad dirbdamas su \u0161ia technologija, kuri reikalauja labai daug \u017eini\u0173, precizikos, tikslumo, \u012fd\u0117j\u0119s darb\u0105 \u012f krosn\u012f, negali \u017einoti, kok\u012f tiksliai j\u012f i\u0161trauksi. Lieka netik\u0117tumo momentas.<\/strong><\/p>

Tai ir yra \u012fdomiausia darbo dalis \u2013 esmin\u0117 filosofija. Turi i\u0161mokti priimti visk\u0105, kas bus. Ma\u010diau labai daug \u017emoni\u0173, kurie nemoka to priimti. \u017dmon\u0117s turi daug l\u016bkes\u010di\u0173, o darbo rezultatas neb\u016btinai i\u0161 karto matomas. Da\u017eniausiai n\u0117ra paai\u0161kinimo kod\u0117l, nes kad ir kaip tobulai bandytum sukrauti k\u016brinius, ugnis gali pasirinkti savo keli\u0105 ir nepaliesti kurio nors darbo. Turiu tik nuojaut\u0105, kad daug kas priklauso nuo \u017emogaus nusiteikimo. Turi b\u016bti ramus, atsipalaidav\u0119s, nenervingas, priimantis. \u0160i krosnis yra tarsi gyvenimo mokykla.<\/p>

\"\"
Ind\u0173 kompozicija, malkinis degimas.
Annos Stanevi\u010dien\u0117s nuotrauka<\/figcaption><\/figure>

Kai pirm\u0105 kart\u0105 lankiausi Tavo namuose, atkreipiau d\u0117mes\u012f \u012f ant sienos pakabint\u0105 j\u016bs\u0173 su vyru Jurgiu Penkinski rengtos parodos \u201e\u017dem\u0117s skarba\u201c plakat\u0105. \u017dvelgdamas \u012f k\u016brinius gali matyti ir jausti, kad jie kyla tarsi i\u0161 \u012fsi\u017ei\u016br\u0117jimo \u012f \u017eem\u0117s lobius. Ateina mintis, jog ir \u017eem\u0117s gra\u017eumas ne i\u0161 karto pamatomas, \u012f tai reikia i\u0161 l\u0117to \u012fsi\u017ei\u016br\u0117ti, \u012fsim\u0105styti, perskaityti. Savo darbuose leidi labai daug kurti pa\u010diai \u017eemei.<\/strong><\/p>

M\u016bs\u0173 mokytojas vis\u0105 laik\u0105 sakydavo, kad mes nekuriame indo i\u0161or\u0117s, kuriame jo vid\u0173. Man nuo pat prad\u017ei\u0173 kirb\u0117jo klausimas, kas tas indo vidus. Bet jis kalb\u0117jo perkeltine prasme \u2013 apie vidin\u012f u\u017etais\u0105, kur\u012f skleis tavo sukurtas objektas.<\/p>

Labai \u012fdomu, kad tarptautiniuose keramikos konkursuose pirmas vietas da\u017enai laimi japonai. Kilo klausimas, kod\u0117l j\u0173 darbai kitokie, nors mes tarsi darome t\u0105 pat\u012f. K\u0105 tokio kabina <\/em>j\u0173 darbai, ko mes negebame i\u0161reik\u0161ti? Kai \u0117miau dom\u0117tis autoriais, atradau, jog jie visi u\u017esiima dvasin\u0117mis praktikomis. Jie ne tik kuria, bet ir nuolat dirba su savo vidumi, tas poreikis jiems ateina nat\u016braliai nuo vaikyst\u0117s. Tod\u0117l viskas ir atrodo nenusakomai kitaip.<\/p>

Viskas kyla i\u0161 vientisos gyvenimo filosofijos?<\/strong><\/p>

Taip, jie n\u0117ra tik menininkai, jie yra ir sav\u0119s k\u016br\u0117jai.<\/p>

Manau, jog pla\u010diau pasi\u017ei\u016br\u0117jus, net jei \u017emogus ir nepraktikuoja kokios nors konkre\u010dios dvasin\u0117s praktikos, bet eina augimo keliu, jis irgi kuria save? Galb\u016bt \u0161ie dalykai neatsiejami?<\/strong><\/p>

Taip, jei \u017emogus yra apsisprend\u0119s augti. Bet, \u017einoma, b\u016bna ir kitaip. \u017dmon\u0117s da\u017enai galvoja, kad jie jau u\u017eaug\u0119, baigtiniai. Jei nedarai \u017eingsni\u0173 \u012f priek\u012f, stovi, tuomet tiesiog eini atgal. Ne visk\u0105 gali i\u0161kalb\u0117ti \u017eod\u017eiais, ne visk\u0105 nori tiesiai i\u0161sakyti.<\/p>

Akivaizdu, jog Tavo santykis su moliu\u00a0\u2013 ypatingas, jis yra visuose Tavo gyvenimo d\u0117menyse. Visa esi pasirinkusi kurti i\u0161 jo: gyvenamasis namas, menin\u0117 savirai\u0161ka, daiktai, kuriuos naudoji buityje\u00a0\u2013 viskas nulipdyta i\u0161 molio. Norisi paklausti, kaip Tavo gyvenime atsirado \u0161i med\u017eiaga? K\u0105 ji Tau duoda?<\/strong><\/p>

\u0160i med\u017eiaga at\u0117jo i\u0161 vaikyst\u0117s. Tuomet gyvenau Aleksote, ant molio kalno. Carin\u0117 Rusija vadino Aleksot\u0105 \u0433\u043b\u0438\u043d\u044f\u043d\u0430\u044f \u0433\u043e\u0440\u0430<\/em>\u00a0\u2013 Molio kalnas, o Aleksota buvo senov\u0117s lietuvi\u0173 deiv\u0117, nors tuomet \u0161ios vietos nevadino jos vardu. Ten labai negiliai pakasus, randi gryno gra\u017eaus molio. Vos truput\u012f pakas\u0119 imdavome lipdyti, net m\u0117gindavome nam\u0173 pe\u010diuje <\/em>i\u0161sidegti. Vaikyst\u0117je su manimi u\u017esiimdavo mo\u010diut\u0117, ji pad\u0117davo i\u0161degti mol\u012f. Kartais pavykdavo tai padaryti u\u017ed\u0117jus dirbin\u0117lius ant angli\u0173.<\/p>

Pats keis\u010diausias dalykas, kad net ir jaunyst\u0117je ar paauglyst\u0117je b\u016bdavo, jog pavargdavau, dingdavo nuotaika, atrodydavo, jog gyvenimas visi\u0161kai juodas, ir tuomet u\u017etekdavo vien pamatyti mol\u012f ir viskas pasikeisdavo. Tarsi nuo pat prad\u017ei\u0173 ka\u017ekas tame molyje u\u017ekoduota. Negal\u0117jau net \u012fsivaizduoti namo i\u0161 med\u017eio: nors nenoriu nieko blogo apie j\u012f pasakyti, bet suprantu, kad tur\u0117dama medin\u0119 trob\u0105, jaus\u010diausi gyvenanti medin\u0117je d\u0117\u017e\u0117je. Tod\u0117l, kai jau \u017einojau, jog statysiu nam\u0105, buvo visi\u0161kai ai\u0161ku, kad jis bus molinis. Man labai pasisek\u0117 \u2013 tikrai susik\u016briau savo namus. I\u0161dr\u012fsau, turb\u016bt pasidariau labai dr\u0105si. Vaikyst\u0117je buvau labai baili, o dabar pasidariau labai dr\u0105si ir darau visk\u0105, kas plaukia i\u0161 \u0161irdies.<\/p>

\"\"
Skulpt\u016bra \u201e\u017demyna\u201c, malkinis degimas<\/figcaption><\/figure>

O ko reikia \u017emogui, kad jis pasidaryt\u0173 dr\u0105sus? Kai vos pradedi daryti pla\u010diajai visuomenei nesuprantamus \u017eingsnius, kol dar esi procese arba jo prad\u017eioje, kol dar nematyti rezultat\u0173, b\u016bna labai daug \u201egeranori\u0161kai nusiteikusi\u0173 skeptik\u0173\u201c, su kuriais susid\u016br\u0119 daug kas suklumpa.<\/strong><\/p>

Savo kelyje ir a\u0161 sutikau labai daug \u201egeranori\u0161k\u0173 skeptik\u0173\u201c, band\u017eiusi\u0173 \u201eatvesti mane \u012f prot\u0105\u201c. I\u0161klausiau begales nuostabiai puiki\u0173, proting\u0173 argument\u0173, su kuriais sutikau. A\u0161 kalbu, klausau, \u017emogus visk\u0105 sako teisingai, bet mes i\u0161siskiriame, ir a\u0161 \u017einau, kad nieko nekeisiu, vis tiek darysiu tik taip, kaip galvoju. Kitaip man nebus gerai. Kod\u0117l turiu daryti tai, kas man nebus gerai?<\/p>

Nuo dvide\u0161imties met\u0173 ka\u017ekokiu b\u016bdu atradau save. Nuo to laiko kitiems gal ir negerai \u0161alia man\u0119s, bet man gerai. Nuo tada labai ai\u0161kiai prad\u0117jau jausti, kas man gera, kas a\u0161 esu ir kas nesu. Svarbu nemeluoti sau, nes prisimeluojame iki aus\u0173.<\/p>

Po to ateina tam tikri etapai. Mes einame laiptukais: linija, po kurios pasitinka \u0161uoliukas. Eidamas linija supranti, kad i\u0161 t\u0173 kelni\u0173 i\u0161augai, jos pasidar\u0117 ank\u0161tos, tada pasikankini tame ta\u0161ke ir staiga \u012fvyksta \u0161uoliukas, atsirandi tarsi ant kito laiptuko. Tai vyksta nuolatos, taip lipi \u012f vir\u0161\u0173. Bet gali ir leistis \u017eemyn, jei nesi s\u0105\u017einingas su savimi.<\/p>

Bet kartais gali b\u016bti sunku tai atskirti? Da\u017enai sutapatiname save su tuo, k\u0105 girdime, kas daug ir pla\u010diai \u0161nekama.<\/strong><\/p>

Svarbu atrasi save, i\u0161sigryninti, kas esi, atmetus vis\u0105 tave veikusi\u0105 aplink\u0105. Ir\u2026 jeigu ve\u017ea<\/em>, eiti. Kai stat\u0117me anagamos <\/em>krosn\u012f, jau\u010diausi tarsi b\u016b\u010diau ne\u0161ama. Veikiau nem\u0105stydama. Jei tik b\u016b\u010diau susim\u0105s\u010diusi, kaip visa tai sud\u0117tinga, kaip brangu, jei b\u016b\u010diau \u012fjungusi login\u012f m\u0105stym\u0105, turb\u016bt b\u016b\u010diau nepajudinusi pir\u0161to. Bet kadangi nesupratau, kur lendu, tik labai nor\u0117jau, viskas pavyko. Be abejo, buvo sunku statyti, mokytis, kokius penkerius metus negauti norimo rezultato, bet mokytojas mums sak\u0117, kad tai\u00a0\u2013 normalu. Jis irgi ilgai nepasiek\u0117 rezultato. O malkos degdavo nesuvokiamais kiekiais\u2026<\/p>

Atrodo, jog degimai netgi sub\u016br\u0117 tam tikr\u0105 bendramin\u010di\u0173 bendruomen\u0119, visi dalijasi darbus. Tarsi b\u016bt\u0173 ne vien meninis tikslas, bet ir dar vienas svarbus, \u0161iais laikais pakankamai retas dalykas\u00a0\u2013 bendrab\u016bvio k\u016brimasis. Ar jau prad\u017eioje to tik\u0117jaisi, ar tai \u012fvyko savaime?<\/strong><\/p>

Dirbau su grupe menininki\u0173, tur\u0117jome suk\u016br\u0119 nedidel\u0119 bendruomen\u0119 ir vykd\u0117me vien\u0105 projekt\u0105 Suomijoje. Dalyvavo tekstilinink\u0117, odinink\u0117, a\u0161 \u2013 keramik\u0117. Vykd\u0117me konkret\u0173 projekt\u0105, kuris t\u0119s\u0117si por\u0105 met\u0173. Man atrod\u0117, jog puikiai gebu dirbti grup\u0117je, nesu konflikti\u0161kas \u017emogus. Buvo smagu dirbti kartu.<\/p>

Su keramika i\u0161\u0117jo truput\u012f kitaip. M\u016bs\u0173 meistras surinko labai skirtingus \u017emones. \u0160i grup\u0117 i\u0161iro, nes tai buvo kito \u017emogaus surinkta grup\u0117, o dabar man v\u0117l pavyko suburti \u017emones, kuriais labai d\u017eiaugiuosi. Visi jie moka dirbti, \u017eino krosnies subtilybes. Kiekvienas turi darbo ir poilsio laik\u0105. Norint valdyti \u0161i\u0105 krosn\u012f, komanda b\u016btina, sav\u0105ja labai d\u017eiaugiuosi. Taip pat labai d\u017eiaugiuosi naujais \u017emon\u0117mis, kurie nori \u012fsijungti, visada esu pasiry\u017eusi juos mokyti.<\/p>

Dar nor\u0117t\u0173si paliesti santykio su miestu ir gamta tem\u0105. Augai ir jaunyst\u0119 leidai mieste. Tur\u0117tum b\u016bti miesto vaikas, bet visada jautei trauk\u0105 gamtai ir svajojai i\u0161 miesto i\u0161eiti?<\/strong><\/p>

\"\"
Arbatinis. Malkinis degimas. Annos Stanevi\u010dien\u0117s nuotrauka<\/figcaption><\/figure>

Taip, visada svajojau i\u0161eiti i\u0161 miesto, nors ten gyvendama nebuvau visi\u0161kai \u0161aligatvio vaikas. Gyvenome Aleksote, mano mama buvo suk\u016brusi Edeno<\/em> sod\u0105. Tai\u00a0\u2013 mini botanikos sodas: nepaprastai gra\u017eus, harmoningai sukomponuoti augalai, daug ret\u0173 r\u016b\u0161i\u0173, kuri\u0173 atsive\u017edavo i\u0161 visos Soviet\u0173 s\u0105jungos. Tame sode buvo labai gera. I\u0161 vaikyst\u0117s pamenu labai daug sen\u0173, mano promo\u010diut\u0117s sodint\u0173 med\u017ei\u0173\u00a0\u2013 kriau\u0161i\u0173, obel\u0173, storomis, veik iki \u017eem\u0117s nukarusiomis \u0161akomis. Tame sode vyko visas mano gyvenimas. Negaliu sav\u0119s vadinti miesto vaiku.<\/p>

V\u0117liau supratau, kad savo gyvenim\u0105 noriu kurti tik kaime ir to vis\u0105 laik\u0105 siekiau. Tiesiog paleidau \u0161\u012f nor\u0105, su \u0161eima daug met\u0173 ie\u0161kojau tokios galimyb\u0117s, bet ilgai neradome tinkam\u0173 s\u0105lyg\u0173. V\u0117liau viskas susiklost\u0117 savaime, reik\u0117jo i\u0161laukti.<\/p>

Ta\u010diau sodas, nors ir gamtos lopin\u0117lis, vis tiek yra sukurtas \u017emogaus. \u017dmogus pasiima gamtos elementus ir savo rankomis d\u0117lioja jam patogia tvarka, o laukin\u0117 gamta yra visai kas kita. Kai \u012f j\u0105 \u012feini, turi \u012f j\u0105 \u012fsiklausyti ir prie jos prisitaikyti?<\/strong><\/p>

\u0160iuo metu ir gyvenu laukin\u0117je gamtoje. Ne\u012fsivaizduo\u010diau \u010dia tokio sodo, nes jis yra kult\u016brinis darinys. Mane \u017eavi gamta, nesinori b\u016bnant \u010dia k\u0105 nors keisti.<\/p>

\u017dvelgiant \u012f Tavo sodyb\u0105, ateina mintis apie \u012fsiklausym\u0105, neprimetant savo tvarkos. Kaip k\u016bryb\u0105 veikia skirtingos aplinkos\u00a0\u2013 miestas, kaimas?<\/strong><\/p>

Pas mus atva\u017eiavo vienas japon\u0173 menininkas, keramikas ir parod\u0117 savo darbus \u2013 tai buvo keramikos gabaliukai, \u012flieti \u012f beton\u0105. Jis paai\u0161kino, kad taip daro d\u0117l to, jog gyvena Tokijuje ir jau\u010diasi be galo toli nuo \u017eem\u0117s, negali \u012fsivaizduoti tikro ry\u0161io su ja. Paskui jis labai pra\u0161\u0117 m\u016bs\u0173 nupirkti jam molio. V\u0117liau atsis\u0117do ant pievos ir ilgai ilgai \u017ei\u016br\u0117jo \u012f tol\u012f. O kai pas\u0117d\u0117j\u0119s pievoje \u0117m\u0117 lipdyti, \u0161io menininko darbuose atsirado \u012fvairiausi\u0173 vingi\u0173, gim\u0117 visi\u0161kai kas kita, nei jis rod\u0117 prie\u0161 tai. Supratau, kad negalime labai toli pab\u0117gti nuo to, kur esame, k\u0105 matome. Po \u0161ios kelion\u0117s visi\u0161kai pasikeit\u0117 jo darb\u0173 stilius. \u0160is naujas aplinkos patyrimas giliai \u012fsir\u0117\u017e\u0117 \u012f jo esyb\u0119. Iki tol jis nebuvo taip betarpi\u0161kai pajaut\u0119s laukin\u0117s gamtos.<\/p>

Nor\u0117t\u0173si dar pagvildenti korozijos, erozijos temas. Tie \u017eod\u017eiai tarsi veda prie to, k\u0105 \u017emogus kurdamas palieka pasaulyje, prie nat\u016bralaus \u017emogaus veiklos kismo yrant, prie minties apie visa ko laikinum\u0105. Ta\u010diau jo lyg ir n\u0117ra, nes dalykai irdami ne nyksta, o kei\u010dia form\u0105, gr\u012f\u017eta \u012f pirminius elementus. Kalbantis apie keramik\u0105, degim\u0105, at\u0117jo kitokios mintys. \u0160is procesas yra nuolatinis ir \u017eem\u0117je, gamtoje. Jei degimas yra nuolatinis chemini\u0173 element\u0173 jungimosi ir dalijimosi kosmosas, tai krosnis\u00a0\u2013 to greitintuvas, kad b\u016bt\u0173 plika akimi matomi l\u0117tieji gamtos procesai. Gamtoje vykstanti k\u016bryba l\u0117ta, reikia labiau \u012fsib\u016bti, kad gal\u0117tum j\u0105 pamatyti. Galb\u016bt korozija, kuri\u0105 mes paprastai laikome irimu, i\u0161 ties\u0173 yra k\u016brimasis?<\/strong><\/p>

Irimas yra kitimas. Tai yra kito b\u016bvio \u012fgijimas. Ir krosnyje viskas gali susmegti, sutirpti, pakeisti savo form\u0105. Vienas i\u0161 japon\u0173 \u012fvertinimo kriterij\u0173 \u0161iai keramikai yra deformacija \u2013 ugnis pati deformavo, pakeit\u0117. Ne tu s\u0105moningai prisilietei, bet tai padar\u0117 kar\u0161tis, ugnis. \u012edomiausia, jog matai t\u0105 kitim\u0105 ir tai tave \u017eavi. Mane \u017eavi oro s\u0105lyg\u0173 veikimas, ugnis, gamtos stichijos, kaip jos visk\u0105 kei\u010dia, dalykai, kurie vyksta tarsi savaime. Tai yra steb\u0117tojo pozicija. Steb\u0117ti, visk\u0105 priimti ir tuo d\u017eiaugtis. Viskas \u012fdomu, nesinori nieko keisti. Man svarbu priimti.<\/p>

\"\"
Molinis Dormant\u0117s namelis<\/figcaption><\/figure>

Kas Tavo gyvenime yra vedliai, \u012fkv\u0117p\u0117jai, kaip jie kinta skirtingais etapais?<\/strong><\/p>

Taip, jie kinta. Mane labai veik\u0117 Gytis Talmantas, jei kalb\u0117tume apie keramik\u0105. Jis ugd\u0117 kitok\u012f po\u017ei\u016br\u012f \u012f keramik\u0105, skatino ie\u0161koti pla\u010diau ir giliau. Kai baigiau Dail\u0117s institut\u0105, jis sak\u0117: \u201eInstitut\u0105 baigei, bet keramiku dar tik tapsi.\u201c Tik tuomet, kai pasta\u010diau anagamos <\/em>krosn\u012f ir prad\u0117jau dirbti \u0161ioje srityje, pamaniau, kad gal jau tapau keramike.<\/p>

Gytis tur\u0117jo galvoje, kad keramikas yra tas \u017emogus, kuris gali pats pastatyti krosn\u012f, pasidaryti glaz\u016bras, geb\u0117ti proces\u0105 kontroliuoti nuo prad\u017eios iki pabaigos. Jei nepadarai visko nuo prad\u017eios iki galo, naudojiesi pirktiniais dalykais, dar nesi profesionalas. Lipdymas yra pati papras\u010diausia proceso dalis.<\/p>

Sakai, jog Tau kiekviena diena yra kaip \u0161vent\u0117, net nejauti poreikio \u0161v\u0119sti gimtadienio. Pabaigoje nor\u0117\u010diau paklausti, kas sukuria toki\u0105 pilnatv\u0119?<\/strong><\/p>

Begal\u0117 dalyk\u0173. Pirmiausia \u2013 vidin\u0117 b\u016bsena. B\u016bti d\u0117kingam u\u017e visk\u0105 ir visur. To reikia i\u0161mokti, i\u0161sitreniruoti. Visi dalykai yra geri, net jei taip i\u0161 karto neatrodo. Reikia padirb\u0117ti, kad b\u016btum d\u0117kingas visada ir u\u017e visk\u0105. Manau, kad dar turiu, k\u0105 veikti.<\/p>

Kalbino Vaiva Lanskoronskyt\u0117<\/p>

Pokalbis iliustruotas Dormant\u0117s Penkinski asmeninio archyvo nuotraukomis<\/em><\/p>

\u017durnalas \u201eKelion\u0117\u201c 2022 m. Nr. IV (24)<\/a><\/p>